Жак Адамар - Исследование психологии процесса изобретения в области математики

С тех пор, как была написана книга Адамара, интерес к рассматриваемым в ней проблемам неуклонно возрастал. Ещё быстрее росла литература, преимущественно в виде журнальных статей, по психологии научного творчества. И всё-таки книга Адамара остаётся и на сегодня явлением уникальным благодаря широте подхода её автора и ценности использованных в ней материалов, в том числе фактов из научной практики самого Адамара.

Адамар много раз обращается в своей книге к небольшому, но исключительно ценному этюду Анри Пуанкаре (1854–1912), знаменитого французского математика, механика, физика. Было естественно дать этот этюд здесь полностью, в виде приложения.

Вряд ли надо доказывать, что, учитывая характер и недостаточную разработанность сложных вопросов психологии творчества, в частности научного, к взглядам и выводам Адамара и Пуанкаре надо отнестись критически. Это не последнее, а почти что первое слово науки в этой трудной, но увлекательной области. И то, как подходят к анализу её проблем два крупных математика, поучительно, интересно и может служить отправным пунктом для дальнейших исследований.

И. Погребысский

Абеляр 65

Августин 31

Адамар, Жак Соломон 3, 57, 104, 108, 131, 148, 149

Ампер 57, 124

Антелл, Джеймс 70

Аппель 15

Аристотель 41, 68

Асгейрсон 52

Баль, Юлиус 85

Бергсон 5

Беркли 66, 88

Бернар, Клод 48, 51

Бернулли, Иоганн 120

Бернулли, Яков 120

Бертран, Жозеф 103

Бетховен 5

Бинэ, Альфред 58, 63, 68–71, 74, 75, 85

Биркгоф, Джордж 79

Блок, Андре 51

Больцман 15

Боэр Э. 6

Бриан, Аристид 86

Брюкке 49

Буало 67

Бутру, Пьер 76, 83

Бутру, Эмиль 40, 41

Бюлер 69

Бюффон 44

Валери, Поль 6, 14, 21, 32, 56, 58

Валлис 57

Варендонк 70, 93

Вейерштрасс 102, 104, 105, 113, 114

Вертгеймер, Макс 80, 81

Виктор, Анри 75

Винер, Норберт 79, 114

Винтёр 84

Вольтерра, Вито 120

Вудвортс 35, 37, 40, 70

Галилей, Галилео 10, 126

Галль 9, 11, 125

Галуа Э. 16, 107, 111–113

Гальтон, Френсис 9, 27, 66, 70, 72, 79, 91, 94, 126, 132, 133

Гаманн 89, 90

Гамильтон, Уильям 72, 78

Гартман фон 42

Гаусс 10, 57, 103, 136

Гегель 65

Гельмгольц, Герман 19, 35–37, 39, 45, 49, 55, 148, 149

Гердер 64

Гершель, Уильям 10

Гёте 89

Гийом, Поль 26

Гильберт 52, 84. 97, 98

Гоббс 65

Гумбольдт 65

Гютри, Леонард 9

да Винчи, Леонардо 126

Дарбу 15

Дарвин 90

Двельшауверс 53, 70

де Бройль, Луи 6

де Гурмон, Реми 21

де ля Рив 49

Декарт 11, 65, 76, 83, 84

Делакруа, Анри 5, 44, 63, 70, 92, 107

Джеймс, Уильям 7, 28, 40, 41, 81, 91

Джон 52

Диксон, Леонард 12

Дирихле 51

Дону 14

Драш, Жюль 15, 16

Дуглас, Джесси 79, 82, 90, 91

Дюгем 101, 119

Дюркхейм, Эмиль 133

Евклид 52

Жанэ, Пьер 25

Жордан 97, 98, 132

Иенсен 50

Кант 65, 89

Кантор, Георг 60, 88

Кардано 114, 115, 126

Картан, Эли 120

Кёлер 64, 65

Кеплер 59, 116

Клапаред 6, 13, 15, 16, 23, 28, 49, 116

Клейн, Феликс 84, 97, 100–102, 104, 126, 149

Колумб 4

Коши 52, 102

Кронекер 88

Купман 82

Курант 52

Лагранж 105

Ламартин 21, 57

Ланжевен 20

Лапик, Луи 74, 75

Ле-Дантек 7

Лебег 88

Леви-Сильвен 118

Леви-Стросс 86

Леви-Чивит 51

Лежандр 111, 112

Лейбниц 11, 41, 24, 65, 89, 91, 120

Ли, Софус 108

Локк 65, 89, 91

Ломброзо 126

Лопиталь 120

Лоренц 51

Лотце 87

Майе 12, 13, 15

Майер, Андре 86

Майерс 41

Мёбиус 9–11, 57

Мейерсон 107

Мечников 5

Милль, Джон Стюарт 66, 91

Моцарт, Вольфганг 20, 33, 35, 63, 120, 121

Мюллер, Макс 31, 64–67, 69, 72, 79, 87–90, 133

Николь, Шарль 22, 47

Ньютон, Исаак 11, 44, 56, 59, 60, 116, 120

Оствальд 20

Паскаль 52, 95

Патрик, Катрин 21, 35, 38

Пенлеве, Поль 10, 15

Перрен, Жан 87

Перрен, Франсис 87

Пикар 15, 50

Плятт 37

Пойа, Дьёрдь 81, 82, 90

Полян Ф. 11, 12, 20, 47

Помпилий Нума 114, 115

Пуанкаре А. 3, 6, 9, 16–19, 22, 23, 28, 31–41, 43–47, 53, 55–57, 59, 60, 74, 98–100, 102–107, 111, 113, 114, 133–135, 147, 149

Рамзо 117

Расин 5

Рассел, Бертран 121

Релей 117

Ренан, Эрнест 118

Рибо 82, 87, 89

Риман 48, 50, 102, 104, 110, 118, 119, 149

Риччи 51

Роден 63

Россман 34

Сидгвик 85, 87

Сократ 114, 115

Спенсер, Герберт 30, 95

Стенли 82

Стерлинг 36

Сурьё, Поль 5, 11, 12, 22, 47, 53, 62, 123

Типл 37

Титченер 7, 70, 92, 93

Торричелли 4

Тэн И. 29, 68, 69, 93, 125–127

Уатт 77

Уоллас, Грэхем 20, 28, 39, 40, 121, 123, 132

Уотсон 8

Фаге, Эмиль 43

Ферма, Пьер 109, 110

Ферроль 57, 58

Фихте 41

Франклин, Бенджамен 4

Фредгольм 51, 120

Фрейд 29

Фридрихс, Курт 36

Фуйе, Альбер 25, 30, 91

Фурнуа 13, 15, 16

Харди 124

Хаусман А.Е. 21, 35

Челлини, Бенвенуто 126

Шеллинг 41

Шопенгауэр 65, 72

Эйлер 72

Эйнштейн 51, 79, 80, 81

Энгр 63

Эрмит 5, 14, 15, 102, 103, 104, 106, 112, 113, 118, 119

Якобсон, Роман 86, 92

Desdouits 24

Dumas G. 5

Scripture 58

Центр синтеза (Centre de Synthèse) — французское философское общество, находится в Париже. — Прим. ред.

См. Henri Delacróix, "L'Invention et la Génie", "Nouveau Traité de Psychologie" G. Dumas, tome VI, p. 449.

См. Henri Delacróix, "L'Invention et la Génie", "Nouveau Traité de Psychologie" G. Dumas, tome VI, p. 447.

Я говорю об объективных и интроспективных методах . Психолог школы современного «бихевиоризма» различает объективную психологию и интроспективную психологию (последняя после смерти Уильяма Джеймса и Титченера объявлена отошедшей в прошлое), как будто речь идёт о двух разных науках, имеющих различные цели. Мне же кажется, что эти два различных метода наблюдения могут применяться и даже дополнять друг друга при изучении одних и тех же психологических процессов. Но, насколько я понимаю, бихевиористы сознательно оставляют в стороне объект интроспективных наблюдений, т. е. мышление и сознание.

Ещё раньше известный биолог Ле-Дантек отрицал сознание, считая его эпифеноменом. Я всегда считал это антинаучным актом, так как если бы сознание было эпифеноменом, то оно было бы единственным эпифеноменом, существующим в мире, где всё реагирует на всё. Но, называется ли оно эпифеноменом или нет, сознание существует и за ним можно наблюдать. И в этой работе будут представлены результаты таких наблюдений, сделанных автором и другими исследователями.

Следует отметить, что большинство случаев, рассмотренных бихевиористами [я о них узнал из книги Уотсона «Бихевиоризм» (I. B. Watson, "Behaviorism")] сильно отличаются от рассматриваемых нами, так как чаще всего они имеют отношение к мыслям, непосредственно связанным с телесными ощущениями, т. е. это случаи, которые наиболее легко интерпретировать в терминах их доктрины. В подобных случаях более или менее известно соответствие между телесными явлениями и состояниями сознания. Менее явным является это соответствие в случае абстрактного мышления, т. е. в том случае, который мы будем рассматривать. Однако это не значит, что оно не может быть обнаружено в какой-то момент, например с помощью электроэнцефалограмм мозга, — метода, который в настоящее время интенсивно развивается.