Альберт Эллис - Практика рационально-эмоциональной поведенческой терапии

а. Вы можете показать себе, что ваши ИВ приносят вам вред — что они препятствуют достижению вами ваших целей и вашего счастья. Бели вы твердо верите, что: «Я должен добиваться успеха в важных делах и получать одобрение всех важных в моей жизни людей», — вы, конечно, иногда будете терпеть неудачи, и не всегда вас будут одобрять — и тогда вы будете чувствовать тревогу или впадать в депрессию вместо тою, чтобы испытывать сожаление или разочарование

6. Ваши иррациональные убеждения не согласуются с реальностью — особенно с фактом человеческого несовершенства. Если бы вы всегда должны были быть успешным, если бы вселенная приказала вам, что вы должны быть таким; вы бы, совершенно очевидно, всегда добивались успеха. Но это, конечно, не так! Если бы вы неизменно должны были бы одобряться другими, вас бы всегда одобряли. Но очевидно, что очень часто это не так! Вселенная — совершенно точно — не организована так, чтобы исполнялись все ваши требования. Поэтому несмотря на то, что ваши желания зачастую реалистичны, ваши богоподобные требования — явно нет!

6а. Ваши иррациональные убеждения нелогичны, несогласованы и противоречивы. Неважно, как сильно вы хотите быть успешным и одобряемым, из этого никогда не будет следовать, что вы должны преуспевать в этих (или любых других) отношениях. Неважно, насколько желательны вежливость и справедливость, они не обязаны существовать.

Хотя научный метод не идеален и не сакрален, он все же может помочь вам обнаружить, какие ваши взгляды являются иррациональными и саморазрушительными, и использовать фактические доказательства, логическое мышление и практический анализ для их минимизации Бели вы постоянно будете мыслить гибко, вы избежите догм и утверждения гипотез о себе, других людях и мире вокруг вас, сохраняя свое мышление открытым для изменений.

7. Попытайтесь поставить себе несколько основных жизненных целей — целей, которые бы вы очень стремились достичь, но никогда не требуйте от себя того, что вы абсолютно должны их осуществить. Проверяйте, насколько вы придерживаетесь своих целей, время от времени пересматривайте их, свое к ним отношение и будьте целенаправленными, не требуя от себя достижения своих целей.

8. Если вы снова увязли и начали вести жизнь, на ваш взгляд, несчастную и тупую, просмотрите пункты данной брошюры и проработайте их. И снова: если вы откатываетесь назад или вам не удается продвинуться вперед по желаемому для вас пути, не стесняйтесь вернуться к терапии на несколько повторных сеансов или присоединиться к одной из терапевтических групп, которые регулярно проходят в Институте.

Выражаю свою благодарность и признательность следующим сотрудникам Института рационально-эмоциональной терапии в Нью-Йорке, которые читали рукопись данной брошюры и сделали ценные комментарии: Raymond DiGiuseppe, Mai Holland, Terry Jordan, Leonor Lega, Naomi McCormick, Harriet Mischel, Beverly Pieren, Susan Presby, Karin Schlieder, Janet Wolfe, Joe Yankura, Thea Zeeve. Тем не менее я беру на себя всю ответственность за взгляды, изложенные в данной брошюре.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Основные книги и другие источники по рационально-эмоциональной поведенческой терапии (РЭПТ) помечены звездочкой. Большую часть данных материалов можно получить в Институте рационально-эмоциональной поведенческой терапии в Нью-Йорке, 45 East 65th Street,New York,NY 10021— 6593; (212) 535—0822. В институте будет продолжаться подготовка книг и других материалов по РЭПТ, а также семинары, беседы, тренинги и другие презентации для профессионалов и общественности, которые идут и в настоящее время. Заинтересованные лица могут заказать бесплатный анонс публикаций и событий в институте.

Ответьте на вопросы и объясните свой ответ.

1. Любовь значимого другого делает вас более ценным человеком. Верно или нет?

2. Если тот, кто вам нравится, более успешен, чем вы, в важной для вас сфере деятельности, то он лучше вас Верно или нет?

3. Если вас постигла неудача в важном для вас деле, то вы всего лишь несовершенное человеческое создание, а не неудачник. Верно или нет?

4. Вы можете дать человеку одну общую оценку, которая полностью его характеризует. Верно или нет?

5. Тот, кто изнасиловал маленького ребенка, порочен во всем и вся. Верно или нет?

6. Мать Тереза ценнее Адольфа Гитлера. Верно или нет?

Книги, которые отмечены звездочками, представляют собой основные материалы по теории РЭПТ.

1. Ackerman N. (1958). The psychodynamics of family life. New York Basic Books.

2. Adler A. (1927). Understanding human nature. New York Garden City.

3. Amslie G. (1974). Specious reward: A behavioral theory of impulsiveness and impulse control. Psychological Bulletin, 82,463–496.

4. *AIberti & £., & Emmons Ai L (1995). Your perfect right (6th ed). San Luis Obispo, CA: Impact.

5. Araoz D. L (1983). Hypnosis and sex therapy. New York Brunner/MazeL

6. Bach 0. A (1966). The marathon group: Intensive practice of intimate reaction. Psychological Reports, 18,995—1002.

7. Bandura A. (1986).‘Sbcial foundations of thought and action: A social cognitive theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-HalL

8. *BardJ. (1980). Rational-emotive therapy in practice. Champaign, Ш Research Press.

9. Barrisb H. H., & Barrish L J. (1985). Managing parental anger. The coping parent series. Leawood: Kansas: Overland Press.

10. Barrisb I.J., & Barrisb H. H. (1989). Surviving and enjoyihgyour adolescent Kansas City, MO: Westport Publishers.

11. ВагйеуУЯ. W., III. (1984)l The retreat to commitment (rev. ed.). Peru, IL Open Court

12. BaucomD. H.,& Epstein N. (1990). Cognitive-behavioral marital therapy. New York Brunner/MazeL

13. *Dryden W., & Trower P. (Eds.). (1986). Rational-emotive therapy: Recent developments in theory and practice: Bristol, England: Institute for RET (UK).

14. Duckro P., Beat D., & George C. (1979). Research on the effects of disconHrmed client role expectations in psychotherapy: A critical review. Psychological Bulletin, 86,260–275.

15. Dunlap K. (1932). Habits: Their making and unmaking New York Liveright.

16. Eisenberg]. M, & Тхпфе И. W. (1975). Journal of Marriage and Family Counseling (1), 81–91.

17. * Ellis A. (1957). How to live with a "neurotic”: At home and at work New York Crown; revised ed, Hollywood, CA: Wilshire Books, 1975.

18. *EUis A. (1958a). Rational psychotherapy. Journal of General Psychology, 59,35–49. Reprinted by the Institute for Rational-Emotive Therapy, New York

19. *ElHs A. (1958b). Sex without guilt. New York Lyle Stuart; rev. ed, New York, Lyle Stuart, 1965.

20. *Etlis A. (I960). The art and science of love. Secaucus, NJ: Lyle Stuart

21. *EUis A. (1962). Reason and emotion in psychotherapy. Secaucus, NJ: Lyle Stuart.

22. *EUisA. (1963). Toward a more precise definition of "emotional” and "intellectual" insight Psychological Reports, 13,125–126.

23. * Ellis A. (1965). Suppressed; Seven key essays publishers dared not print. Chicago; New Classics House.

24. * Ellis A. (1968). Is psychoanalysis harmful? Psychiatric Opinion, 5(1), 16–25. Reprinted by the Institute for Rational-Emotive Therapy, New York

25. * Ellis A. (1969). A weekend of rational encounter. Rational Living, 4(2), 1–8.

26. * Ellis A. (197 la). Growth through reason. North Hollywood, CA: Wilshire Books.

27. * Ellis A. (Speaker), (1971b). How to stubbornly refuse to be ashamed of anything (Cassette recording). New York; Institute for Rational Emotive Therapy.

28. *EUis A. (1972 a). Helping people get better Rather than merely feel better. Rational Living, 7(2), 2–9.

29. * Ellis A. (1972b). Psychotherapy and the value of a human being New York; Institute for Rational-Emotive Therapy.

30. * Ellis A. (1973). Humanistic psychotherapy; The rational-emotive approach. New York McGraw-Hill.

31. *Ellis A. (1974a). Technique of disputing irrational beliefs (DIBS). New York Institute for Rational Emotive Therapy.