Александр Куделин - Гипноз. Практическое руководство

Все, что написано в этой книге, — истинно, истинно ровно настолько, насколько соответствует и согласуется с вашими знаниями и убеждениями. Гипнотические техники и стратегии, описанные авторами, помогут вам осознать, что все мы являемся прирожденными гипнотизерами. Но прежде чем вы это осознаете, мы хотели бы сделать одно важное замечание, теперь, когда вы держите в руках нашу книгу и читаете эти строки, мы хотели бы сказать нечто важное. Это надо сделать прежде, чем вы продолжите читать дальше, по той причине, что мы не хотим предлагать неподходящие вам знания. Именно по этой причине мы дополнили и переработали книгу, готовя ее ко второму изданию. Потому что мы хотим, чтобы вы получили действительно те знания и опыт, которых вы достойны. Знания, которыми вы будете довольны во всех отношениях, которые принесут вам радость и удовлетворение! Однако мы хотели бы в свою очередь предупредить вас, что:

• Издательство не гарантирует достоверности информации и рекомендаций, предоставляемых авторами. Мы (авторы и издательство) не несем ответственности, как конкретно вы, читатель, будете использовать прочитанную и усвоенную вами информацию.

Всякий контроль со стороны авторов и издательства, в отношении вас, читатель, отсутствует, поэтому мы (авторы и издательство) не можем знать, сколько вы прочитали, сколько запомнили и как применили прочитанное, а следовательно, на нас не лежит ответственность за те результаты, которые вы получите.

Единственная гарантия, которую мы даем, состоит в следующем: техники и стратегии, которые вы усвоите — работают, если их применять, и не работают, если их игнорировать.

И еще мы хотим договориться с вами, читатель, о том, что применять полученные знания вы будете , прежде всего для себя , а не для нас или кого-нибудь другого.

Авторы благодарят Евгения Витальевича Барзданиса — Учителя и Наставника, коммуникатора, гипнотизера и мастера экологичного общения.

Тому, Яшу и Дмитрия Михайловича — за творческую и техническую помощь. Люду и Оксану — за понимание и поддержку.

1. Оставьте на время в стороне свои прежние суждения по поводу гипноза.

2. Включиться в работу.

3. Будьте готовы к тому, что вам придется отказаться от некоторых убеждений, стесняющих вашу свободу, и проанализировать собственные бессознательные побуждения.

4. Попробуйте все сами, а не верьте нам только на слово.

5. Выполняя упражнения, наберитесь терпения.

6. Читая, постоянно спрашивайте себя:

• Как и где я могу это применить?

• Что хорошего даст мне применение этого принципа, идеи, модели или упражнения?

• Могу ли я сделать этот навык еще более совершенным?

• «Какой подход лучше всего?

• Что мне нужно для того, чтобы применить этот прием на практике?

Жизнь как река, она постоянно меняется, и мы тоже должны меняться постоянно, если хотим быть конгруэнтными. Если ничего не делать, то ничего и не может измениться. Не надо бояться ошибок. Лучше пусть будут ошибки, чем поражения. Ошибки могут привести к цели, а бездействие — только к поражению. Роберт Дилтс выделил три основных компонента в процессе обучения:

• вам нужно ЗНАТЬ, КАК ЭТО СДЕЛАТЬ;

• вы должны ХОТЕТЬ ИЗМЕНЕНИЙ;

• «вы должны ДАТЬ СЕБЕ ШАНС произвести эти изменения.

Хотите измениться? — Так дайте себе шанс и изучайте, как это сделать. Изучайте.

Посвящается бессознательному, чей голос всегда остается с нами!

Учитель говорил: овладей искусством просыпаться — и овладеешь любым искусством.

Некоторые из нас понимают эти слова возвышенно. Они считают, что существует некое особое Просыпание, овладение которым дает человеку в руки связку ключей от всех тайн мира. Они правы. Но мне, сидевшему рядом с ними у ног Учителя, кажется, что нельзя преувеличивать пафос этих слов и преуменьшать их реальный смысл. Искусство просыпаться лишь открывает пути к любому другому искусству — из тех искусств, которыми собираешься овладеть.

Учитель говорил: проснуться можно и от самого глубокого сна, и от самого деятельного бодрствования.

Некоторые из нас считают, что речь здесь о том, что не существует такого уровня человеческого сознания, с которого невозможно было бы подняться выше. Они правы. Но мне, сидевшему с ними у ног Учителя, кажется, что в этих словах важно и другое. Деятельность сама по себе, оторванная от своего духовного смысла, особым образом усыпляет человека. Не этот ли беспокойный сон души сравнивает Учитель с глубоким сном тела?..

Учитель говорил: просыпаешься, как только захочешь, лишь бы не заснуть через мгновение снова.

Некоторые из нас подчеркивают здесь необходимость усилия, благодаря которому продлеваешь подлинное бодрствование. Они правы. Но мне, сидевшему вместе с ними у ног Учителя, особенно дорого то, что нас пробуждает само наше подлинное желание — и порог всегда рядом.

Учитель говорил : не уставай просыпаться.

Некоторые из нас и тут настаивают на значении усилия, на обязательности неутомимого его повторения. Они правы. Но мне, сидевшему с ними у ног Учителя, эти слова радостны как раз утешением нашему слабосилию, которое то и дело уступает обволакивающей силе сна. Темная власть — усыплять. Наша светлая надежда — снова и снова просыпаться.

Учитель говорил: нельзя проснуться слишком рано, нельзя проснуться слишком поздно.

Некоторые из нас, руководствуясь этими словами, приравнивают позднее пробуждение к раннему. Они правы. Но мне, сидевшему среди них у ног Учителя, слышится здесь призыв поторопиться. Нельзя проснуться слишком поздно — это для тех, кто может не проснуться вовсе. Нельзя проснуться слишком рано — для того, кто медлит с пробуждением.