Виктор Барановский - Магический цыганский гипноз

Это — звук и слово цыганской речи. Цыганский язык только кажется примитивным. Скорее, он универсален и гибок. И если нейролингвистическое программирование признает волновое воздействие звука и слова даже таких, в общем не самых богатых языков, как американский, английский и немецкий, то как же действует мелодичный, хотя и не-понятный, цыганский язык, который является прямым потомком санскрита — языка, на основе которого создана Каббала? А самый главный вопрос, который задает себе каждый, кто на себе испробовал этот «обычный» цыганский гипноз — можно ли ему противостоять, и как этому на-учиться? И можно ли научиться такому гипнозу? Или здесь нужен талант?

Не на все вопросы дано ответить прямо и однозначно, но сегодня уже можно сделать некоторые выводы и предположения. Все, что мы знаем, мы изложим в этой книге. Возможно, кое-что не оправдает ожиданий читателя, что-то ему не понравится, да и не на все вопросы есть четкий или исчерпывающий ответ, но, как говорят учебники по гипнозу, есть правило:

Если человек понимает механизм воздействия на свою психику, он уже в значительной мере защищен от такого несанкционированного воздействия.

Людям с ясным умом и стабильной психикой иногда достаточно одного понимания того, что воздействие — возможно. Чуть приоткроем завесу: секрет не в том, чтобы ставить блоки или экраны защиты. Как показывает практика, это малоэффективный способ. А что тогда? По мере того как читатель будет приближаться к завершению знакомства с нашей книгой, в которой мы использовали труды психологов, рассказы очевидцев, мнения историков, физиков и эзотериков, он получит определенные знания, которые уже сами по себе станут защитой от вторжения в сознание.

Есть в книге немного о гаданиях, физиогномике и хиромантии, считающимися традиционно цыганскими способами заработка. Речь пойдет и о том, что есть гадание вообще. Конечно, много рассказов очевидцев и самих «жертв» воздействия, как оно происходило — и прямой обман, и внушение, и провалы памяти. Если вы вдруг когда-то тоже подверглись такому влиянию, то поймете, что это вовсе не дефект вашего ума или психики, а просто результат техники. А дальше читателю самому решать, может ли он этой технике научиться, или достаточно уметь противостоять таким воздействиям.

В последние годы все чаще можно встретить в местах большого скопления народа — на вокзалах, в поездах, станциях метро и подземных переходах — предупреждения милиции о необходимости остерегаться лиц, предлагающих погадать. Остерегаться нынче приходится многого, поэтому озабоченность стражей порядка, выделяющих гадания в отдельный разряд преступных посягательств на нашу собственность, вызывает у большинства скептическую улыбку. Действительно, человечество увлекается предсказаниями с незапамятных времен, заглянуть в будущее стремятся все, включая и милицию, которая, как правило, «ожидает рост преступности» и под этим предлогом добивается увеличения своей доли в бюджете государства. Чем же «насолили» правоохранительным органам гадалки?

Аргументом, ставящим под сомнение предупреждения милиции, может служить тот факт, что криминальная хроника не слишком богата фактами, однозначно указывающими на гадалок как на преступниц. Кстати, большинство из них таковыми не являются. Нет ничего явно предосудительного в сердечных, успокаивающих обращениях гадалок-цыганок, останавливающих нас словами: «Хочешь узнать, что тебя, красавица (красавец), ожидает?» В этом отношении трудно не согласиться с доктором юридических наук А. Б. Венгеровым, недоумевающим, почему плата, полученная за гадание, относится к преступно добытым средствам, а лица, получившие ее, рассматриваются как ведущие паразитический образ жизни и могут быть привлечены к уголовной ответственности. Надо полагать, что аналогичные статьи есть и в законодательстве других стран СНГ, еще не избавившихся от «культовских» способов борьбы со всем, что не вписывается в идеологию тоталитаризма. Что же получается — милиция преувеличивает?

Ни в коей мере. Малочисленность красноречивых фактов объясняется необычностью, если угодно — таинственностью печальных происшествий. Рассмотрим в качестве примера такую ситуацию. Сеанс гадания завершился для женщины утратой кошелька, перстня или кольца, может быть, сережек. Взамен ценных вещей она услышала несколько верных слов о себе и о своих бедах, а еще предсказания на будущее. Когда впечатления о контакте с гадалкой улеглись, с пронзительной очевидностью стало ясно, что плата за гадание оказалась чрезмерной, грабительской. Однако женщина помнит, что сама, своими собственными руками отдала цыганке все, что имела при себе. С чем идти в милицию, о какой взывать помощи? Тут не только в милицию не обратишься, но даже близкому человеку не расскажешь о своей непростительной, мягко говоря, щедрости. Остается укорять себя за необузданный порыв благодарности и за желание заглянуть в святая святых — грядущее.

Придет ли на ум нам и самой женщине, что гадалка применила некую тайную силу, превратившую взрослого человека в простодушного младенца? А если и придет, что теперь? Доказательств-то нет. Да и кто захочет стать посмешищем, сначала быть одураченным цыганкой, а затем выставившим свою бездонную наивность на всеобщее обозрение?

Никто, кроме гадалок, разумеется, не скажет, сколько несчастных укоряют себя за легкомысленное согласие довериться предсказательнице. В поле зрений публики попадают и другие сюжеты, в которых гадалки не слишком заботятся о возможных последствиях. Известный польский исследователь Ежи Фицовский записал в свое время несколько таких историй. Вот рассказ жертвы: «Вошла цыганка в комнату, погадала. А мне как-то очень хорошо было, как будто я во сне, как будто пьяная… Я видела, как цыганка кружит по комнате, как юлит, как достает из шкафа, из сумки, забирает деньги. Я смотрела на все это как-то равнодушно, как бы не понимая. Цыганка ушла, вбежала служанка, подняла крик. А у меня как будто все оборвалось, я все поняла и стала истерически плакать. На руках не осталось ни колец, ни браслетов, ни часов». Еще «круче» облапошила гадалка мужика, заставив его отдать ей в знак благодарности пару лошадей вместе с телегой. Как истинный христианин, крестьянин запряг лошадей и пожелал мошеннице счастливого пути. Когда туман спал, возвращение к действительности было драматичным.

Зафиксирован случай, когда несчастной жертвой цыганки стала кассирша. Она вручила гадалке содержимое кассы, привела плутовку к себе домой и отдала свои ювелирные украшения, часы, хрусталь, костюмы и офицерские сапоги мужа. И опять же «по своей доброй волей» помогала цыганке упаковывать вещи — попробуй обвини после этого гадалку в заурядном ограблении.

Читать дальше