Оскар Пфистер - Христианство и страх [litres]

Brun, Allgemeine Neurosenlehre , S. 104.

Rhaban Liertz, Wanderungen durch das gesunde und kranke Seelenleben bei Kindern und Erwachsenen , 1925. (Включая статью “Skrupulosität eine Angstneurose”).

Rhaban Liertz, Über das Schuldgefühl , Habelschwerdt, 1924.

Rhaban Liertz, Über das Schuldgefuhl, S. 47.

Th. Bovet, “Der Krieg und unsere geistige Gesundheit,” Neue Schweizer Rundschau , 1944, S. 119.

Ср.: O. Pfister “Schockdenken und Schockphantasien bei höchster Lebensgefahr,” Internationale Zeitschrift für Psychoanalyse , XVII (1931).

O. Pfister, Die psychoanalytische Methode , S. 47.

O. Pfister, Die Psychoanalyse im Dienste der Erziehung , S. 40–43.

Ср.: O. Pfister, “Ein Experiment über hypnotische und posthypnotische Symbole,” Zum Kampf um die Psychoanalyse , S. 76.

O. Pfister, Zur Psychologie des philosophischen Denkens , Bern, 1923.

O. Pfister, Die Behandlung schwer erziehbarer und abnormer Kinder , Bern, 1921, S. 67.

Ср.: O. Pfister, Religiosität und Hysterie , S. 64; Eine Hexe des zwanzigsten Jahrhunderts .

Здесь и далее цитаты из «Макбета» в переводе М. Лозинского (1950).

Ср.: H. Meng, Psychoanalytisches Volksbuch , S. 180.

O. Pfister, Die Liebe des Kindes und ihre Fehlentwicklungen , S. 186.

Sexualprobleme , VIII (1912), S. 96–106.

Freud, Zwangshandlungen und Religionsübungen , GS., X, S. 213.

Freud, Totem und Tabu , GS., X. S. 107.

Freud, Totem und Tabu , GS., X, S. 113.

O. Pfister, Die psychoanalytische Methode , S. 70.

O. Pfister, Die psychoanalytische Methode, S. 549.

Ibid ., S. 113.

Ibid ., S. 138.

M. Boss, Körperliches Kranksein als Folge seelischer Gleichgewichtsstörungen , 1940, S. 46.

Freud, Vorlesungen zur Einführung , GS., VII, S. 426.

Freud, Hemmung, Symptom, Angst , GS., XI, S. 100.

Ср.: O. Pfister, “Das Kinderspiel als Frühsymptom krankhafter Entwicklung, zugleich ein Beitrag zur Wissenschaftspsychologie,” Zum Kampf um die Psychoanalyse , S. 457.

O. Pfister, Die psychoanalytische Methode , S. 83. Сравните, сколь тонкие нюансы могут выразиться в писчих судорогах.

O. Pfister, Die Liebe des Kindes , S. 111.

Freud, Zwangshandlung und Religionsübungen , GS., X, S. 213.

Bertholet, “Magie,” R. G. G., III, 1845.

Totem und Tabu , GS., X, S. 108.

O. Scheel, Martin Luther , II, S. 97. Автор опровергает это утверждение Кёстлина и иже с ним, ибо монах узнал благодаря Билю, что это не смертный грех. К сожалению, Шеелю незнаком невроз навязчивого страха, что является недостатком его блестящей книги. См. ниже, гл. 14 «Мартин Лютер», раздел 1.

O. Pfister, Die psychoanalytische Methode , S. 334.

H. Nunberg, Allgemeine Neurosenlehre auf psychoanalytischer Grundlage , S. 173; H. Meng, Psychoanalytisches Volksbuch , S. 180.

Kierkegaard, “Der Begriff der Angst,” Zur Psychologie der Sünde, der Bekehrung und des Glaubens, trans. by Schrempf, Leipzig, 1890, S. 39.

Freud, Über Psychoanalyse , GS., IV, S. 404.

O. Pfister, Z ur Psychologie des philosophischen Denkens .

O. Pfister, “Neutestamentliche Seelsorge und psychoanalitische Therapie,” Imago , XX, S. 428.

Ср.: O. Pfister, Analytische Seelsorge, Göttingen, 1927.

Буддизм стремится установить закон сострадания для всего человечества и позволить всем силам души исчезнуть в ночи нирваны. Совершенная нирвана поглощает любое общество, и тем самым буддизм становится абсолютно личной религией. Стоит признать, что это не согласуется с появлением в мировой истории буддийских храмов и сект.

Gustave Le Bon, Psychologie des Foules , Paris, 1895.

Freud, Massenpsychologie und Ich-Analyse , GS., VI, S. 277.

E. Fromm “The escape from freedom,” S. 120, 134.

Э. Перевод цитаты приводится по изданию: Э. Фромм. Бегство от свободы / Пер. с англ. А. И. Фета, в: А. И. Фет, Собрание переводов, Nyköping, 2016, c. 119 (Philosophical arkiv).

Перевод цитаты приводится по изданию: Х. Ортега-и-Гассет. Восстание масс / Пер. с исп. А. М. Гелескула. М., 2002, с. 67.

Сравните: H. Bratz, Zum Begriff der Masse in der neueren Soziologie , Bern, 1935.

Th. Reik, Warum verliess Goethe Frederike? Wien, 1930.

Freud, Massenpsychologie und Ich-Analyse , GS., VI, S. 292.

Freud, GS., VI, S. 316.

“Ätiologie und Verlauf der Massenpsychosen,” Imago , XXII, S. 67–91.

Не могу согласиться с Вельдером: далеко не все психозы длятся всю жизнь.

С его книгой “Group Mind” (Cambridge, 1920) я изначально познакомился только через Фрейда (GS., VI, S. 278). Английское издание я увидел лишь в 1945 году.

A. Aichorn, “Verwahrlose Jugend,” 1925, S. 29.

Max Huber, Geleitwort zur Geschichte der Aluminium-Industrie, A. G. Neuhausen, 1888–1938 , Zürich, 1942, S. 11.

Max Haller, “Die primitiven Religionen,” M. G. R. , S. 20; ср.: A. Schweizer, Afrikanische Geschichten , S. 64.

Автор ссылается на книгу G. Runze, Katechismus der Religionsphilosophie , S. 124. Цитата приведена по: Стаций, Публий Папиний. Фиваида. М., 1991, с. 52.

R. Otto, Das Heilige , 1922, S. 39.

Van der Leeuw, art. “Furcht,” R. G. G ., II, S. 839.

Сравн.: O. Pfister, “Instinktive Psychoanalyze bei den Navacho-Indianern,” Imago , XVIII (1932), S. 93, 99, 101.

Впечатляющие примеры в книге: A. Schweizer, Afrikanische Geschichten , S. 48.

K. Marti, Geschichte der israelitischen Religion , §§ 8, 10; G. Hölscher, G eschichte der israelitischen und jüdischen Religion , S. 11, 13.

H. Gressmann, Die Ausgrabungen in Palästina und das Alte Testament, Religionsgeschichtliche Volksbücher , S. 38.

Gressmann, S. 37.

O. Eissfeldt, “Menschenopfer,” R. G. G ., III, S. 2115.

E. Kautzsch, Biblische Theologie des Alten Testaments , S. 16; H. Gressmann, Mose und seine Zeit , S. 428; E. Sellin, Israelitisch-jüdische Religionsgeschichte , S. 8; L. Köhler, Theologie des Alten Testaments , S. 27.

Hölscher, S. 11.

B. Duhm, Israels Propheten , S. 27.

B. Stade, Biblische Theologie des Alten Testaments , S. 41; Gressmann, Mose und seine Zeit , S. 434; Sellin, Israelitisch-jüdische Religionsgeschichte , S. 11.

Marti, S. 64; Sellin, Israelitisch-jüdische Religionsgeschichte , S. 13; Sellin, Die alttestamentliche Religion im Rahmen der andern altorientalischen , S. 24 et al.

Wellhausen, Israelitische und jüdische Geschichte, 1904, S. 26; Wellhausen, “Die Geschichte der christlichen Religion mit Einschluss der israelitisch-jüdischen Religion,” Die Kultur der Gegenwart , Teil I, Abteilung IV, S. 8.

Kautzsch, S. 57, 62, 64; Gressmann, Mose, S. 446.

Marti, S. 70.

Gressmann, S. 444.

Stade, S. 83; Gunkel “Mose,” R. G. G. , IV, S. 236; Gressmann, “Mose,” S. 447; Sellin, Israelitisch-jüdische Religionsgeschichte , S. 18.

Sellin, Die alttestamentliche Religion… Religionen , S. 24.

Тезис Кёлера о том, что отсутствие любых половых признаков отличает Яхве от всех остальных богов древности, опровергает египетский бог Атон.

Это определение не оспаривает того факта, что и богиня может быть жестокой и свирепой.

Sellin, Israelitisch-jüdische Geschichte , S. 14. Сравн.: Köhler, § 15.