Джеймс Холл - Юнгианское толкование сновидений. Практическое руководство.
- Название:Юнгианское толкование сновидений. Практическое руководство.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Б.С.К.
- Год:1996
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-88925-004-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джеймс Холл - Юнгианское толкование сновидений. Практическое руководство. краткое содержание
Данная работа представляет всестороннее теоретическое и практическое руководство к пониманию сновидений в свете основных положений и принципов аналитической психологии. Обсуждается и описывается юнговская модель психического. Приводятся разнообразные клинические примеры снов и способы их истолкования в контексте повседневной жизни сновидца.
Особое внимание уделено общим и повторяющимся сновидческим мотивам (падение, преследование, дома, автомобили, оплакивание, конец света, смерть, женитьба/замужество, сексуальные образы и т. д.). Отдельно рассматриваются травматические сны, компенсаторная и целеполагающая функции сновидений, сны как предвестник болезни или физических изменений, а также насколько сны связаны с возрастными этапами жизни того или иного человека и с процессом его индивидуализации.
Юнгианское толкование сновидений. Практическое руководство. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
6
Redemption Motifs in Fairytales. (Toronto: Inner City Books, 1980), pp. 17–18.
7
A. Hall, Clinical Uses of Dreams, pp. 151–161.
8
Ibid., pp. 331–347.
9
Гипоманиакальное состояние (нерезко выраженное) характеризуется повышением настроения, умеренным ускорением течения ассоциативных процессов, стремлением к деятельности. — Прим. В.3.
10
Face to Face, BBC Production, 1961.
11
The Psychology of the Transference, in: The Practice of Psychotherapy, cw 16. Другой важный источник юнговской мысли относительно переноса-контрпереноса содержится в «Тавистокских лекциях»: The Tavistock Lectures (particularly Lecture V), in: The Symbolic Life, cw 20. Русский перевод см.: К.Г. Юнг. Аналитическая психология. СПб., 1994; Тавистокские лекции. Киев, 1995.
12
Ibid., pars. 334–336.
13
Ibid., par. 331.
14
Experimental Researches, cw 2, pars. 733, 1351.
15
См.: The Psychology of Dementia Praecox, in: The Psychogenesis of Mental Disease, cw 3, par. 86. (Русский перевод: Психология раннего слабоумия: Избранные труды по аналитической психологии. Цюрих, 1939. Т. 1). Я несколько расширил понятие аффектированного эго в связи с теорией объектных отношений (см. мою книгу: Clinical Uses of Dreams, pp. 49–52).
16
Memories, Dreams, Reflections, trans. Richard and Clara Winston, ed. Aniela Jaffe (London: Collins Fontana Library, 1967), pp. 354–355. Русский перевод: Воспоминания. Сновидения. Размышления, Киев, 1994, с. 318–319.
17
J. Hall. Clinical Uses of Dreams, pp. 269–271.
18
Некоторые мотивы, представленные здесь, и рад других обсуждаются в: Clinical Uses of Dreams, pp. 275–327.
19
«On the Psychology and Pathology of So-Called Occult Phenomena», in Psychiatric Studies, cw 1. Русский перевод: К.Г. Юнг. Конфликты детской души. М.: Канон, 1995, с. 301. О поздних воззрениях Юнга на психологическое значение феноменов «внешнего пространства» как в бодрствующей жизни, так и в снах; см.: «Flying Saucers: A Modern Myth», in Civilization in Transition, cw 10. Русский перевод: К.Г. Юнг. О современных мифах. М.: Практика, 1994, или: К.Г. Юнг. Один современный миф. М.: Наука, 1993.
20
См.: «Synchronicity: An Acausal Connecting Principe», in: The Structure and Dynamics of the Psyche, cw 8.
21
См.: L. Phine, Hidden Channels of the Mind (New York: Sloan, 1961), «Psychological Processes in ESP Experiences: I. Waking Experiences; II. Dreams»: Journal of Parapsychology 26 (1962): 88-111, 171–199.
22
M. Ullman, S. Krippenr and A. Vaughn, Dream Telepathy (New York: Macmillan, 1973).
23
Hall, Clinical Uses of Dreams, pp. 146–150.
24
Polanyi, Personal Knowledge.
25
Memories, Dreams, Reflections, p. 56. Русский перевод см. прим. 14, с. 50.
26
Онир — древнегреческий бог сновидений.
27
Говоря о важной роли бессознательного в формировании сновидений, следует упомянуть работу русского ученого И.Г. Оршанского «Сон и сновидения с точки зрения ритма», опубликованную еще в 1878 году. В своей книге он, в частности, пишет: «… каждый сознательный элемент сновидений есть лишь освещенная верхушка массы психического материала, находящегося в бессознательной области». Оршанский выделял возможную в формировании сновидений роль не осознаваемых в бодрствующем состоянии вытесненных элементов психических содержаний из предшествующей жизни. Любому человеку приходилось бороться с собственными недостатками: тщеславием, завистью, жадностью, сладострастием и пр. Очень часто эти отрицательные качества прячутся в бессознательной области, не смея проявиться в сознании, где правят принципы, выработанные воспитанием и управляющие бодрствующей деятельностью. «Ночью, во сне, эти придавленные элементы прошлого получают доступ в сознание и могут даже играть значительную роль в некоторых сновидениях».
28
Cw 11, par. 222; Ответ Иову. М., 1995, с. 47–48.
29
Dieckmann H. Methods in Analytical Psychology. 1988, p. 110.
30
С.G. Jung. Letters, 1957. vol. 2, p. 293.
31
Cw 8, par. 505
32
Cw 8, раг. 471
33
К.Г. Юнг. Психология бессознательного, с. 179.
34
Cw 17, раг.189; К.Г. Юнг. Конфликты детской души, М., 1995, с. 115–116.
35
Cw 8, par. 545.
36
Там же, par. 546.
37
Cw 8, par. 509.
38
Cw 8, par.535.
39
Цит. по: Mattoon M.A. Understanding dreams. 1978, p. 39–40.
Интервал:
Закладка:
![Зигмунд Фрейд - Психопатология обыденной жизни. Толкование сновидений. Пять лекций о психоанализе [сборник]](/books/1099895/zigmund-frejd-psihopatologiya-obydennoj-zhizni-tolk.webp)
