Арсентий Черемисов - Экзорцизм

Стремление первобытных народов окончательно избавится от осаждающих их бедствий, как правило, принимает форму великой охоты или великого изгнания чертей и привидений. Участникам этих образом кажется, что стоит им стряхнуть с себя своих проклятых мучителей, как у них начнется новая жизнь, счастливая и безмятежная, жизнь, в которой вновь сбудутся мифы об Эдеме и о воспетом поэтами древнем Золотом веке…

Люди, с того самого времени как начали осознавать сами себя, свою личность — начали находить проявление многообразных личностей вокруг себя. В природных явлениях. В животном мире. И даже камнях и определенных местах. Это было необходимо так-же и для построения диалога, взаимодействия с окружающей средой. Для более глубокого понимания природы и жизненных явлений. Нередко эти личности были просто выдуманы человеком, присвоены тому или иному явлению. Но не все. Человек понимал, что если он обладает личностью, значит существуют и другие личности.

Мир представлялся человеку миром наполненным духов. Со своеобразной иерархией. Ведь без иерархии не могло быть порядка. Но мир все же, не смотря на кажущуюся спонтанность и хаос подчиняется определенным законам.»

Духовный мир непостижим, недосягаем и весьма непросто устроен. Мы очень мало знаем о нем. Однако то, что мы знаем, способно нам дать основание для некоторых очевидных выводов. Демоны существуют. У демонов существует иерархия и некий порядок. А раз так, значит у них есть цели, которых они придерживаются. Преследуют свои интересы. Но способны ли мы принять это вот так просто, как данность?..

В наше время, все сложнее приподнять голову и взглянуть на окружающий мир. В редких случаях нам подворачивается такая возможность, когда мы не обременены своими заботами, суетой и гаджетами. Мы все отдаляемся от реального мира, подменяя его виртуальным. Отдавая инициативу в чужие руки, для моделирования нашей картины действительности. Оставляя нам привилегию безропотно принять то, что дают, в молчаливом согласии.

При построении мировосприятия многие опираются на науку и научные теории. Как более заслуживающей доверия системе. Доводы которой являются более наглядными, обоснованными. Основы ее мы можем проверить экспериментальным путем. Что порой лишает нас возможности всякого сомнения в правдивости и устойчивости мировоззрения. Наука бесспорно является крепким фундаментом для построения мировосприятия. Однако…

Однако те, кто избирают подобный фундамент зачастую верят не собственному опыту, а научной литературе. Теориям ученых людей. Авторитетным лицам, которые подкрепляют свое учение парой, тройкой, или большим количеством опытов уверяют в действительности всей теории. И мы готовы верить и убеждаться. Тогда вопрос, чем же отличается вера в учебник по молекулярной физике от Святого Писания? Верить приходится в обоих случаях. Нет, я не противопоставляю науку религии. И даже более того, наука изучает творение Божье. Изучает Его законы, посредством которых Он сделал этот мир.

Когда, в силу развития культуры и истории люди науки стали внедряться в новые сферы. Ранее бывшие монополизированы религией. Такие как медицина, психология, психиатрия. Словом ареал более тонких материй, в тело человека и в его душу. Тогда перед учеными людьми стали возникать непростые задачи. В которых зачастую необходимо было выйти за рамки сформировавшихся догм и ложных представлений, для решения задач и нахождения причин и следствий. Но шаг за шагом, перед ними стала вырисовываться удивительная картина. Одна чудесней другой.

С жаждой и страстью первооткрывателей в каждой сфере науки то и дело происходили новые открытия. Переворачивающие понимание на тот момент современной науки и не дающей иных вариантов, как только пересмотреть все вновь и постараться нанизать на нить очередной новой теории, бисер опыта и фактов. Теории сменялись, вместе с эпохами. Углублялись специальные знания. Расширялось виденье.

Но периодически, вновь и вновь обращались к Слову Божьему, не смотря на то, что стремление сформировать альтернативную версию описания реальности гнало прогресс вперед. Как бы отделяясь от Бога дальше и дальше. Но этот мир создан Богом, а значит все что в нем происходит — свидетельствует о Нем. Так или иначе.

«Жизнь земная и последующая» Москва 1991 г. Лайэлл Уотсон «Ошибка Ромео». С. 350.

Возрастная регрессия. Московский психиатр Владимир Райков ( Райков Владимир Леонидович (1934—2007) — врач-психотерапевт, доктор медицинских наук. Особое внимание привлекли его эксперименты по развитию творческих способностей человека, с использованием методов гипноза. Проводил фундаментальные исследования природы и возможностей гипноза. Данные работы принесли ему мировую известность. Прим. Автора.) с ее помощью пробуждал у студентов творческие способности в изобразительном искусстве и музыке. Знаменитый второй концерт для фортепьяно Рахманинов написал после подобного сеанса и посвятил гипнотизеру.

Научный эксперимент? Одержимость бесами, или способ пробудить резервные способности? Все неизвестное способно вызвать отторжение и суеверный, необъяснимый страх. Также было когда-то и с хирургией, и с другими научными дисциплинами. Может быть вопрос заключается в том, для каких целей применяют этот инструмент?

Пока мы не начнем задавать вопросы, ведомые люди, без понимания основ и зазрения совести будут принимать все, что им скажут. И поступать так, как их научат, не задумываясь о том, что в сущности они делают.

«Жизнь земная и последующая» Москва 1991 г. Лайэлл Уотсон «Ошибка Ромео». С. 339.

«Эжен Марэ провел исследование в области Гипнотической Гиперестезии. ( Гиперестезия (греч. ὑπερ- — чрезвычайно, чрезмерно греч. αἴσθησις — ощущение, чувствительность) — повышенная чувствительность к раздражителям, действующим на органы чувств. Относится к нейрологическим периферическим поражениям и к квалитативным изменениям. Прим. Автора.) Он обнаружил, что находясь, под гипнозом, человек мог распознавать присутствие хинина в растворе с концентрацией одна полумиллионная процента. Тогда как в обычном состоянии ему нужен был раствор в четыре раза крепче. После того, как двенадцать человек, по очереди подержав небольшой предмет в руках, помещали его в сосуд. Он же, обнюхав предмет и руки людей, мог вернуть каждый предмет тому, кто первым до него дотронулся. Марэ обнаружил, что под гипнозом человек способен слышать звук, напоминающий шипение змеи, на расстоянии двухсот метров, тогда как в обычных условиях оно не превышало и тридцати метров. Даже особо чувствительный к присутствию змеи бабуин способен уловить шипение змеи на расстоянии не более шестидесяти метров.