Гарри Салливан - Интеперсональный психоанализ

Как я уже упоминал, неспособность достичь юношеской стадии развития нередко становится последним ударом, обрушивающимся на большинство людей с серьезными личностными отклонениями и крайне низкой самооценкой, процесс развития которых протекал не вполне адекватно. И достигнув метрически зрелого возраста, мы, как правило, находим выход в том, чтобы скрыть «уязвимые места» собственной самооценки за счет уничижения других, - действительно, к этому способу так или иначе прибегает каждый из нас.

Для периода детства характерно появление девиаций, которые при отсутствии определенных метаморфоз на последующих этапах развития в дальнейшем могут привести к тяжелому психическому расстройству.

С момента, когда на первый план выходит кооперация, ребенок, чье поведение не соответствует предъявляемым обществом требованиям, начинает испытывать страх, у него развиваются сложные, связанные с тревогой, чувства, возникшие из переживаний вины и стыда. Поэтому временами ребенку кажется, что он заслуживает наказания, которое заключается в причинении боли и иногда сопровождается тревогой. В результате ребенку приходится овладевать способностью распознавать значимые ситуации, в связи с чем умение скрывать от авторитетных фигур определенные события и поступки и обманывать их превращается в необходимость, обусловленную самими значимыми взрослыми. В рамках этого процесса происходит также формирование предупредительных техник и примирительных поведенческих проявлений, таких как, например, вербальное «извинение», что часто сопровождается выработкой приемов, направленных на поддержание «социальной дистанции».

Большинство детей быстро понимают, что проявления гнева только усугубляют ситуацию, и вместо этого у них развивается негодование, которое включает ряд очень важных скрытых аспектов. Иногда ребенку приходится скрывать даже негодование, и как следствие в системе самости возникает процесс, обеспечивающий неведение ребенка об испытываемом им негодовании. Кроме того, я подчеркивал, что, проявляя потребность в заботе о значимых людях, он зачастую вынужден терпеть обиды, тревогу, насмешки и т. д. Таким образом закладывается основа для недоброжелательного отношения к жизни в целом, при котором окружающие люди видятся врагами, и именно в этом состоит самая ужасная трагедия, какая только может случиться в детстве, поскольку такая позиция, как правило, служит серьезным препятствием для приобретения полезного опыта в ходе последующих стадий развития.

В ювенильной эре потребность иметь товарищей обусловливает опасность остракизма. Различия в задатках, способностях, скорости созревания и т. д. детерминируют образование ингрупп и аутгрупп. Под действием этой сегрегирующей тенденции многие школьники чувствуют себя отвергнутыми и страдают из-за низкой самооценки. Большинство людей на ювенильной стадии развития испытывали порожденные контактами в среде ровесников крайне негативные переживания, к которым вполне применим термин «страх остракизма» - страх неприятия со стороны тех, кого они считали образцом для подражания. Для этой эры развития также характерно возникновение пренебрежения, что может серьезно отразиться на уровне самооценки, вызвав ее значительное и устойчивое снижение. Основным источником пренебрежения становится влияние родительской группы, члены которой учат ребенка обращать внимание на недостатки других. Если использование унижения других для поддержания собственной самооценки не претерпит определенных изменений на дальнейших стадиях развития, то тенденция к поведению такого рода неминуемо приведет к весьма неблагоприятным последствиям. Осуществление этой защитной операции на ювенильной стадии развития во многом препятствует адекватному оцениванию личного достоинства человека. Будучи вынужден поддерживать уровень собственной самооценки, подчеркивая несостоятельность окружающих, человек, таким образом, оказывается лишен информации, подтверждающей его собственную ценность; как следствие, он начинает думать: «Я не такая свинья, как он».

Но в то же время он ненавидит свои «слабости», - чувства стыда и вины, свое одиночество, - особенно если он разделяет доктрину трансцендентального могущества воли. Очевидно, что бесчисленное множество людей страдают от иллюзорного культа волевого решения и неотъемлемо сопровождающих это заблуждение последствий, выражающихся в трансцендентально обусловленных вине и самобичевании; а трансцендентальный элемент в данном случае заключается в сверхъестественном характере, приписываемом воле, независимо от того, осознает это человек или нет.

В некоторых случаях эти проблемы, как я уже говорил, разрешаются при переходе человека из одной фазы развития в другую. Но иногда приобретаемый опыт не оказывает должного благоприятного влияния.

Несмотря на наличие объективных предпосылок, вмешательство защитных операций препятствует наблюдению и анализу полученных данных, исключая, таким образом, возможность использовать полученный опыт с пользой для себя.

Мы с вами уже обсуждали таинственный феномен селективного невнимания, который как ни одно другое из неадекватных и неоправданных событий нашей жизни отражает механизм, посредством которого мы закрываемся от переживаний, Бездействующих на те сферы, где у нас присутствуют определенные проблемы. В силу того, что идентификация зон селективного невнимания является очень важным этапом терапевтического вмешательства, мне бы хотелось сейчас привести самую общую классификацию помогающих поддерживать селективное невнимание защитных операций, истоки которых закладываются в детстве.

Это происходит потому, что зоны селективного невнимания, как и осел Валаама, - это области переживания. А проблемы такого рода, как я тоже уже неоднократно упоминал, уходят своими корнями в детство.

Первая защитная операция, нацеленная на поддержание селективного невнимания, обнаруживается в драматизациях ролей, ложность которых известна самому человеку. Иными словами, эти «фальшивые» субличности носят более или менее отчетливый вымышленный характер. Такой человек усваивает паттерны поведения, как если бы он был кем-то другим, несмотря на то что в глубине души он знает, что это не так. Хотя это зачастую выше его сил, он все равно должен игнорировать свои ошибки, чтобы не «растерять самого себя».