Владимир Селиванов - Воспитание воли школьника

Учительница мужской средней школы г. Ногинска О. В. Пыляева рассказывает:

«Под моим руководством раз в неделю учащиеся, провинившиеся в течение педели или получившие плохие отметки, отчитываются перед товарищами на классных собраниях. Мальчики задают им вопросы.

— Почему ты получил двойку? Не понял задачи, почему не обратился за помощью? Ведь ты знаешь, что отстающим помогают товарищи, другой раз говори, когда не понимаешь.

Вот мальчик, нарушивший дисциплину, красный и взволнованный, стоит перед группой товарищей. В дружеской форме, но открыто и прямо, они говорят ему о его проступках, задают вопросы. Он отвечает.

Так, в классном коллективе учащиеся приучаются к критике и самокритике — действенному методу воспитания советского человека и преодоления недостатков»1

1«Коммунистическое воспитание в советской школе». Сборник статей, ч. 2, АПН РСФСР, 1950, стр. 237.

В практике воспитательной работы с детьми самокритичный разбор поступков — обычное явление. При правильном руководстве этот метод всегда оказывает огромное воспитательное воздействие.

Приведем пример. Коля П., воспитанник Шацкого детского дома, проходя мимо картофелехранилища райтор-га, увидел женщину, которая, беспокойно озираясь по сторонам, пыталась взвалить тяжелый мешок с картошкой на спину. Сторожа, которого знали воспитанники, поблизости не было. Рядом лаяла собака. Женщина крикнула Коле: «Что стоишь! Отгони собаку и помоги скорее донести мешок!» Коля с готовностью бросился помогать. Отогнал камнем собаку и потащил с женщиной мешок. Появился сторож и задержал их. Женщина оказалась вором. Подошли воспитанники. Колю повели в группу (вскоре должна была начаться подготовка уроков). Начался разбор поступка.

— Расскажи, как все случилось, — сказала воспитательница.

Коля рассказал.

— Ну, что ты думаешь о своем поступке, Коля?

— Я хотел помочь женщине, — ответил Коля.

— Подумаешь, рыцарь какой нашелся, вору помогать! — с возмущением крикнул Сеня X.

— Но ведь он не знал, что женщина украла картошку. Он ей помочь хотел, даже собаки не побоялся. Смотрите, она у него брюки порвала, — сказала одна девочка.

Все зашумели.

— Обсудим организованно. Кто хочет взять слово? — спросила воспитательница. Желающих оказалось много. Говорит Надя О.

— Сторожа мы все знаем и Коля тоже. Без сторожа картофель никому не отпускается. А тут неизвестная женщина, одна, да еще торопится... Неужели ты, Коля, не сообразил?

Коля, склонив голову, молчал.

— А как надо было бы поступить, дети? — спросила воспитательница.

Ответы детей:

— Задержать женщину!

— Позвать сторожа!

— Отвести женщину в милицию!

— Сторожа тоже надо наказать, чтобы не оставлял склад без охраны.

— Может быть, ты, Коля, что-то хочешь сказать? — спросила воспитательница.

(Коля со слезами) — Нечего мне говорить... Ребята правильно сказали. Я растерялся.

В заключение слово взяла воспитательница. Она отметила, что Коля действовал из хороших побуждении, но непродуманно, и вышло, что помог вору. Сказала о том, как важно во всем своем поведении не забывать об интересах государства, беречь общественную собственность.

Коля и все дети получили урок из этого разбора. Коллективный разбор учебных, трудовых, бытовых и иных поступков детей не только в группе, но и на детском совете, на совете пионерского отряда, разбор самокритичный и требовательный имеет огромное воспитательное значение, сплачивает коллектив, учит детей жить. В процессе таких бесед необходимо особенное внимание обращать на правильное понимание детьми положительных волевых качеств и их всемерное развитие.

Л. С. МакареПкб был великим Мастером насаждать в обиход детского коллектива критику и самокритику самыми разнообразными приемами. У него практиковалось обсуждение поступков в низовых коллективах и на общем собрании колонистов, в ученических и комсомольских организациях, в процессе коллективных и индивидуальных бесед руководителя с воспитанниками.

Добиваясь высокого развития критики и самокритики в коллективе, А. С. Макаренко нередко ограничивался таким, например, эффективным приемом, как вызов через связиста привлекавшегося для беседы, хотя беседы, фактически никакой не происходило. Срок нарочито назначался на вечерние часы, хотя приглашение доводилось до колониста утром. Связист и колонисты знали, по какому поводу вызывал директор. Виновник, конечно, не вытерпит и придет к директору раньше назначенного срока.

« — Антон Семенович, вы меня звали?

— Нет, не сейчас, а в 11 часов вечера.

Он идет в отряд. А там уже спрашивают:

— Что такое? Отдуваться?

— Отдуваться.

— А за что?

И до 11 часов вечера его разделают в отряде под орех.

В 11 часов он приходит ко мне бледный, взволнованный всем сегодняшним днем. Я его спрашиваю:

— Ты понял?

— Понял.

— Иди.

И больше ничего не нужно»1.

1 А. С. Макаренко, Избранные педагогические сочинения,-книга 4, АПН РСФСР, 1949, стр. 81 — 82.

Ясно, что в этом случае само оформление встречи воспитанника с воспитателем преследует цель побудить виновника к самокритике. Расчет руководителя построен па воспитательном воздействии низовой критики, которая, является здесь неизбежным следствием предыдущего воспитания.

Таким образом, меры убеждения являются чрезвычайно разнообразными. Искусство воспитания заключается в умелом использовании всего богатства средств, какое Предоставляет нам марксистско-ленинская пёдйгопп ка и неисчерпаемый источник опыта советского воспитания.

В результате применения мер убеждения у людей создаются правильные понятия о качествах воли советского человека, оформляется коммунистическая направленность всего поведения, готовность осуществить на практике нравственно высокие поступки и действия.

Меры убеждения для воспитания воли педагог использует в процессе всей своей работы с детьми: на уроке и внеклассных занятиях, на пионерских сборах, комсомольских и ученических собраниях и т. д.

Особого внимания заслуживает организация специальных пионерских сборов, посвященных вопросу воспитания воли и характера. Опыт лучших учителей и пионервожатых показывает, что тщательно подготовленные тематические сборы пионеров имеют огромное воспитательное значение. При самодеятельности самих пионеров и при помощи пионервожатого и учителя разрабатываются вопросы сбора, указывается литература, которую прочитывают пионеры, затем проводится самый сбор с выступлениями пионеров. Однако для младших пионеров такие темы сборов, как «О воле и мужестве», «Воспитаем у себя сильную волю», нередко оказываются трудными. Вопросы воспитания воли для этих пионеров прекрасно могут быть отражены на тематических сборах, посвященных жизни выдающихся деятелей, жизни пионеров и комсомольцев.