Сергей Белорусов - Очерки душевной патологии и возможности ее коррекции соотносительно с духовным измерением бытия

СПУТНИК: Здравствуйте. Вы хорошо описали свое состояние. Предположительный психотерапевтический диагноз — «депрессия в рамках экзистенциального кризиса 90 90 http://nosuicid.ru/forum/viewtopic.php?f=17&t=3291 половины жизни». Еще Данте писал: «Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу». Нечто похожее переживаете и Вы, возможно.

Что характерно, Вы в этом неодиноки. До какого то возраста, каждый из нас бессознательно ощущает себя бессмертным, а вектор будущего направлен только позитивно вверх.

Но мы существуем в конечном мире. Здесь кончается абсолютно все. А потом что-то снова начинается, во всяком случае искренне верующие люди — а их большинство на нашей планете — так серьезно считают. И поэтому в православном мировоззрении основной добродетелью является смирение — но не как рабская покорность, а как благодарное принятие того мира, в котором мы призваны к жизни, в том числе и к факту его конечности. Основной психологический симптом Вашего состояния — это юношеский протест или, если хотите, детский каприз несогласия с тем, что мир устроен не так, как нам бы хотелось. Да, с годами будет уходить наша красота и мы будем слабее и уязвимее для немощей. Радоваться этому — глупо, но принимать это как данность — взросло, а благодарить за это — ну это высокая духовность, доступная немногим.

Теперь, что с этим делать? Ни в коем случае не посоветую, мол, выкините это из головы. Потому что просто не получится. Тогда как? Ну прежде всего осознать себя неодинокой. Если позволить себе метафору, то в Христианстве жизнь есть крест. Так что, по вертикали — осознайте, что Вы проходите тот путь, который прошли люди до Вас и который будут проходить после Вас. Это Ваша принадлежность человечеству. А по горизонтали, постарайтесь найти своих современников — одного или нескольких, которым были бы небезразличны Ваши эмоциональные терзания по поводу конечности жизни. Это может психотерапевт (или психиатр) который облегчит Ваши страдания современными безвредными антидепрессантами или просто близкий Вам человек, который примет Вас в Вашем нынешнем состоянии абсолютно понимая Вас, которому Вы можете безраздельно довериться и который ни за что не осудит Вас за этот «эмоциональный бунт». Возможно это будет добрый священник, не понаслышке знающий из опыта принятых им исповедей о том, как разумнее вести себя при таких состояниях.

При том расстройстве, которое по Вашим описаниям соответствует ОКР (обсессивно — компульсивное расстройство с преобладанием навязчивых мыслей негативного содержания) более всего показано лекарственное лечение. Но если нет возможности его получить, возможно достичь облегчения состояния посредством т. наз. ПОВЕДЕНЧЕСКОЙ ПСИХОТЕРАПИИ.

Как это делается?

а) Сначала пунктуально записываешь свой день. Каждый час — что делала.

б) Потом анализируешь, проставляя оценки от +5 до — 5 каждому своему действию.

в) Выявляешь минусовые образы своих действий, когда например, уходила в себя, зажималась, тревожилась, переживала впустую.

г) Решаешь с ними бороться и на следующий день стараешься этого не делать, заполняя это время «плюсовыми событиями»

д) У тебя это естественно не получается. Тогда начинается самое интересное — придумывание для себя системы штрафов.

е) Чем интересней, индивидуальней и необычней они будут, тем эффективней это сработает. У меня одна клиентка за каждое совершенное нежелаемое ей действие погружала себя в ледяную ванну. Другая бегала в шубе с первого этажа на 11й. Третья громко читала детские стихотворения в вагоне метро.

ж) Смысл этой терапии в том, чтобы выдрессировать себя. Чтобы за каждое негативное переживание наказывать себя кнутом, а за позитивно проведенное время — вознаграждать себя печеньками (метафорически).

Чем Вы можете себе навредить и сделать все, чтобы продлить эту мучительную ситуацию? Тем что будете зацикливаться на этих навязчивых сомнениях — «К чему все? Что дальше? Зачем так?» Сейчас главное — чтобы бы Вы были услышаны. Первый шаг быть услышанной был сделан Вами на этом портале. И Вас услышали. Но виртуальное общение по эффекту серьезно отличается от реального. Поэтому наша рекомендация — сделайте еще несколько шагов в реале, для того чтобы быть понятой. Христос учил — «Стучите и вам откроется». Так что может быть Ваше состояние длится потому, что Вы пока стучите недостаточно громко?

В общем — наложите «вето» на уединенные размышления о всякого рода горестных размышлениях. Прекращайте бесполезные усилия. Ищите любящего Вас или просто платного сострадающего специалиста — он может именоваться психологом, психотерапевтом или психиатром. Как повезет. И если Вы будете так себя вести, то облегчение наступит в течении нескольких недель и Вы вернетесь к нормальной, как было до того, жизни: осмысленной, деятельной и, по возможности, красивой.

Ваш Док.

4

СТРАННИЦА: прочла статью Клиническое богословие шизофрении. огромное вам за неё спасибо. как шизофреник с опытом, могу сказать что всё так оно и есть. особенно про невозможность воспользоваться общечеловеческим опытом (я вот с детства подозревала, что у людей есть какой-то секрет, чтоб друг друга с полуслова понимать и тд. и только сейчас увидела, что секрет вот какой, оказывается…

теперь хочу спросить — что мне делать? где искать руководства? я верующая и православная, но в силу неофитства и особенностей психики я не понимаю, что делать в церкви, как мне войти в Церковь вот эту с большой буквы! я исповедуюсь и причащаюсь, но у меня есть подозрение, что делаю я это очень коряво, боюсь, как бы не в осуждение… скажите, какими словами обратиться к священнику, чтобы попросить духовного руководства? так, чтобы он не обиделся, не напугался и правильно меня понял? а то я же такая неадекватная, когда разговариваю ((((помогите, пожалуйста!

СПУТНИК: Здравствуйте Марина. Спасибо за добрые слова о моей работе. То, что у Вас есть живое религиозное чувство — очень хорошо. По моим наблюдениям, актуализация духовного измерения существенно сглаживает негативные проявления и минимизирует выраженность симптомов эндогенного процесса. Таким образом, практикуя духовную жизнь, Вы делаете так, что болезнь Ваша будет протекать существенно легче, а может, как у многих творческих личностей, привнесет дополнительные возможности в Вашу жизнь и у Вас появится искренняя потребность молвить — «Слава Богу за все».

Теперь о Ваших вопросах. Да, упомянутая болезнь не облегчает повседневную жизнь и делает человека немного неуклюжим в социальном отношении. Но к практике церковной жизни это относиться не должно. Поясню, припомнив слова, кажется, Иоанна Кронштадского — «Смущение в перечне добродетелей не показано».