Коллектив авторов - Гроза с Востока. Как ответит мир на вызов ИГИЛ?

Если говорить об этническом составе современной Сирии, то в настоящее время он примерно на 90 % представлен арабами, около 9 % составляют курды, остальные этнические меньшинства представляют тюрки, черкесы, армяне, ассирийцы, евреи.

Среди сирийцев, для которых арабский язык является родным, большинство представлено мусульманами-суннитами. Но как отмечалось выше, определенная часть сирийских арабов относится к другим – как мусульманским, так и христианским – конфессиям, таким как друзы, алавиты, яковиты, марониты и др.

Помимо собственно сирийских арабов в Сирии к началу гражданской войны проживали свыше 250 тысяч палестинских арабов и не менее 100 тысяч арабов из других стран региона.

Около половины сирийцев до начала гражданской войны проживали в городах, остальные в сельской местности. Говоря об арабах, живущих в сельской местности, следует упомянуть существование различные хозяйственных укладов, определяющих различный образ жизни этой части общества. Помимо земледельцев в Сирии проживает значительное количество скотоводов-бедуинов – порядка 40 племен и племенных объединений. Часть из них ведет кочевой образ жизни, перемещаясь со стадами преимущественно мелкого рогатого скота между сезонными пастбищами как внутри Сирии, так и за ее пределами. Часть членов племен ведет оседлый образ жизни в сельской местности и городах. Как правило, племена арабских бедуинов живут и перемещаются на территории нескольких арабских государств: от Саудовской Аравии до Ирака и Сирии.

При учете всех демографических изменений можно предположить, что кочевой образ жизни в настоящее время сохраняют порядка 300–350 тысяч человек. С учетом осевших на землю членов племен (а эта политика целенаправленно проводилась в годы правления Хафеза аль-Асада) количество сирийских арабов, относящих себя к племенному населению, может быть увеличено вдвое и более. Наиболее крупные бедуинские племена Сирии – это руала, обитающие в южной части Сирии. В восточной части сирийской Джезиры, вдоль русла Хабура (провинции Дейр-эз Зор и Хасеке), самыми крупными племенами являются шаммар и джбур (они объединяют несколько десятков тысяч человек, соответственно, порядка 10 тысяч взрослых мужчин каждое).

Члены племен (как бедуины, так и оседлые), как правило, вооружены. До начала гражданской войны практически в каждой семье было огнестрельное оружие (часто автомат Калашникова). Следует отметить, что вплоть до начала гражданской войны в Сирии члены племен активно совершали кровомщение, считая внутреплеменное право более важным юридическим законом, чем общегосударственное. Для совершившего убийство заключение под стражу и тюремное заключение было зачастую спасением от неизбежной ответной физической расправы.

Представители племен значительно различаются между собой, представляя различные физические и психологические типы. Так, племя шаммар – это выходцы из Северо-Восточной Аравии. Основная часть этого крупного племени проживает в настоящее время в Саудовской Аравии и Ираке. После выступления против генерала Абдель Карима Касема, совершившего антимонархический переворот в Ираке в 1958 году, в Сирию переселилась небольшая часть племени из Северного Ирака. Физически шаммаров отличает крепкое сложение и относительная светлокожесть, они слывут благородными людьми, которые могут перешагнуть через личные интересы ради справедливости. Второе наиболее значительное племя восточной части Сирийской Джезиры – джбур. По происхождению они связаны с Йеменом, их отличает невысокий рост, смуглый цвет кожи, худощавое телосложение. Они отличаются вспыльчивым характером, склонностью браться за оружие, подобно компатриотам на своей исторической прародине в Йемене.

Наиболее крупное национальное меньшинство в Сирии – курды. Несмотря на то что объективная этническая демография отсутствует, можно полагать, что их общая численность в настоящее время составляет порядка 2 миллионов человек. Сирийские курды говорят на курманджийском диалекте курдского языка, который относится к иранской (арийской) ветви индоевропейской языковой семьи. В Сирии, по меньшей мере со времен Османской империи, курды компактно проживают в степной части Джезиры, во всех северных провинциях (мухафазах) вдоль сирийско-турецкой границы – в зоне гарантированной урожайности неполивного земледелия, где на протяжении нескольких сотен лет они традиционно занимаются выращиванием зерновых (преимущественно ячменя) и разведением скота.

Сирийские курдыподразделяются на племена: беразие (или барази), алуш, делликанли, мендикан, махамми, мамикан, саур, милли, зарофкан, шейкханли, селифанлу, шерканлу, дудеки, турун и др.

В мухафазе Халеб курды компактно обосновались в горах аль-Акрад и к северу от города Мамбиджа вдоль русла Евфрата (район города Кобани), на реке Балих в северной части мухафаза ар-Ракка, в северной части мухафаза аль-Хасеке. Города Камышлы, Амуда, Дарбассийа населены преимущественно курдами, город Рас аль Айн в значительной степени населен курдами. Естественной границей расселения курдов и арабов является полоса выпадения осадков 300 мм, которая является границей устойчивого неполивного земледелия. Значительные курдские общины проживали до 2011 года в больших городах, прежде всего в Дамаске, Халебе, Хомсе и Хаме.

Ведущий психофизический тип сирийских курдов – уравновешенные сангвиники, для которых характерным является чувство собственного достоинства и чувство долга. Мотивация их поступков, как правило, определяется принципами более важными, чем сиюминутные меркантильные интересы. Курды – единственный народ на Ближнем Востоке, чьи женщины в массовом порядке берут в руки оружие и жертвуют жизнью ради защиты родины от любой военной агрессии. Для курдского общества характерна высокая политизированность. Очевидным предпочтением пользуются партии левой направленности: от демократической до коммунистической идеологии.

Помимо курдов-мусульман язык курмандже является родным и для отдельной этноконфессиональной общности, представители которой называют себя эзди (езиды). К началу гражданской войны община езидов составляла порядка 50 тысяч человек. Основной территорией их проживания в Сирии является провиция аль-Хасеке.

Езидизм является одной из древнейших, близких к монотеизму религий и исходно связан с зороастризмом, о чем говорит почитание езидами солнечного света и огня как зримой эманации божества в материальном мире. Однако в современном выражении езидизм представляет собой синкретическую религию, впитавшую элементы других монотеистических конфессий. Основателем езидизма считается шейх Ади ибн Мусафир, живший в XII веке (умер в 1160 году). Главной святыней служит храм при мавзолее шейха Ади в Лалеше, в 40 км к северу от Мосула в Ираке.