Александр Чернавский - Православие и успех в жизни

Лучшие психологи мира изучают религиозный опыт, духовные практики разных культур, святые книги, пытаются использовать многовековую мудрость для решения тех проблем, с которыми они сталкиваются в прикладной психологии. Но здесь мало одних знаний, нужно жить этим. А то зачастую получается, что психиатр с «психинкой», а невролог с «первинкой». Знаю честную женщину, которая написала диссертацию на тему «Специальность “психотерапевт”, как способ решения личных проблем», то есть она пришла в психотерапию, чтобы разобраться в себе. Дело в том, что, не обретя Бога, психологи, в результате, застревают на своих установках. А это тупиковый путь... Более того, самое важное отличие святоотеческой психологии от мирской — в том, что последняя учит человека самооправданию, а святоотеческая психология - самоукорению. Намного проще причины своих бед и неурядиц объяснять плохой наследственностью, воспитанием, но не своей духовной расслабленностью и потворством греху.

— Есть ли что-нибудь позитивное в современном западном воспитании, в их психологии успеха?

— Некогда христианский Запад сделал ставку на человека. Тем не менее, их вере в творение Божие, некой смелости и решительности, думаю, стоит поучиться. У французов есть такая поговорка: все могут десять пальцев, если вынуть руки из карманов. Внедрение разработок психологии достижения, психологии успеха в европейских школах, особенно в американских, в свое время меня поразило. Как детям это дают! В одной из американских школ я увидел, что над каждым столом висит определенная бумажная фигурка, на которой что-то написано. Оказалось -это девиз, выражающий жизненную цель, к коей школьник стремится. А в технологической школе меня поразило, как учащиеся отрабатывали стыковку искусственных спутников земли. Там есть специальный бассейн, где наглядно — на батискафах — это изучается. В этом учебном заведении есть все необходимые инструменты, все материалы, которые только существуют на нашей планете. И детям дается задание сделать пропеллер, которого еще не было. Я видел коллекцию этих пропеллеров, там их сотни, дети сами смастерили все образцы, своими руками. Также интересна программа школы лидеров планеты, которую проводила американская писательская организация. Самых талантливых ребят собирали со всего мира и проводили встречи со знаменитыми успешными людьми: с президентами, известными учеными, политиками, бизнесменами, деятелями культуры. И взрослые, добившиеся по земным меркам больших высот, общались, играли, совместно проводили время с юными дарованиями. Люди с мировым именем говорили детям: «Мы такие же люди, как вы, и достигли своего положения, благодаря вере в мечту, целеустремленности, творческому отношению к делу и т.д.» Здесь видим христианский подход: будьте, как дети, творите.

— Есть ли какие-либо человеческие стандарты, понятие нормы существует в психологии?

— Стоит разобраться в понятиях «норма» и «отклонение от нормы».

Когда я работал школьным психологом, одна мама привела сына ко мне и сказала, что у него рассеяно внимание. Она попросила позаниматься с мальчиком, чтобы он внимательно слушал учителя на уроках. Разговариваю со школьником, спрашиваю, что с ним происходит? А у него идет душевная брань: родители постоянно ссорятся, и он думает о том, зачем учиться, если грамотные люди так друг друга оскорбляют...

Последний случай из реабилитационной работы: ребенка забрали из деревни, он жил у бабушки; мама создала другую семью. И вот его привезли в город, в новую семью, он тоскует по деревне, по природе. Там он себя чувствовал, как в естественной среде, а когда его оттуда выдернули, внимание ребенка стало рассеянным. Он не хочет ходить в школу, так как утратил душевный покой. Я говорю ему: «Нарисуй дом, который тебе больше всего нравится». Он рисует храм. Его дом — это храм, он чувствует себя там гармонично. А многие рисуют квартиру, диван с телевизором, кухню и т.д. Как с этим ребенком работать? Его скорректировать надо или помочь укрепиться в том, в чем он пребывает?

А традиционная психология говорит: «Да, у него патология. Он внушаемый, аутичный...» и т.д. Начинают человека вытаскивать из этого состояния, адаптировать к этой среде, думая, что он, якобы, отошел от нормы. Наоборот, он православный и в норме, а всех остальных надо корректировать, отучать от пошлости и алчности. Здесь возникает конфликт оценок: кто нормальный, кто больной. Выскочек, отличников, осведомителей учителя поддерживают, они успешные. А те, кто погружен в размышление и пытается этим оградить себя от манипуляций собой со стороны мира сего, — якобы «ненормальные». И потом, чего мы хотим добиться с помощью психологии -страсти развивать в ребенке или, наоборот, неподверженность соблазнам? Если проводить рефлексию: что это за действие, куда это ведет, что мы пытаемся выработать в ребенке, - то воспитательные методы будут исходить из нашего мировоззрения. Как, с помощью чего развивать в ребенке самостоятельность и устойчивость? Такой вопрос часто задают психологам. Люди, которые попадают сейчас в сети соблазнов: наркотиков, алкоголя: те, кто пытается уйти от реальности — что это, проявление слабой воли? Да. это и слабая воля, и слабое эмоциональное регулирование, и сложность межличностного общения. Что такое саморегуляция? Современные психологи предлагают аутотренинг, разные медитации, упражнения. А в Православии саморегуляция — это молитвенное состояние, пребывание в молитве: созерцательное, устойчивое, мирное состояние.

Средства психологической помощи бывают различные, и направленность этой помощи неодинакова. Знание возрастных особенностей, особенностей характера, обучение жизненно необходимым навыкам, развивающие игры, как и многие другие знания, приобретенные психологической наукой, — полезны. Разбираться во взглядах, средствах воздействия на человека современной психологией надо, но применять эти знания нужно с разумением и духовной трезвостью.

— В Православии не принято говорить о том, что человек должен быть уверенным. А как Вы считаете, это качество нужно верующему?

— Вопросы веры, уверенности в своем деле имеют свои корни в евангельских временах, когда Христос протягивал руку помощи апостолам. Особенно наглядно можно это увидеть в случае, когда Петр пошел по воде... но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! затем ты усомнился? (Мф. 14, 29-31).

Вера... есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, — читаем мы в Новом Завете (Евр. 11, 1). Твердая вера дает уверенность. Православный человек должен быть именно твердым в вере, но не самоуверенным. Разумная уверенность просто необходима живущему в миру человеку. Но, повторюсь, ее нельзя путать с самоуверенностью. Если мы поступаем согласно Божиим заповедям, то должны быть уверенными в себе и в своем деле.

Читать дальше