Александр Чернавский - Православие и успех в жизни

Например, у моего духовного отца Бориса (Храмцова) была конкретная ситуация. К нему стояла большая очередь нуждающихся в его помощи. Приехали две монахини и просятся без очереди, у них скоро поезд отправляется. Он им говорит: «Вон там мостик, видите, туда идите и молитесь “Богородице Дево, радуйся...", а когда вернетесь, вас без очереди пропущу...» И вот они пошли до этого мостика, а обратно возвращаются радостные, с песнями: все решилось, все ответы получили, говорят: «Спасибо, батюшка». Но этот же совет священника не для всех подойдет...

— Святитель Феофан Затворник учил тому, что свою душу надо уговаривать. Я имею в виду настрой в смысле уговаривания своей души, которое ведь, помимо молитвы, все равно же происходит.

— «Уговаривание», «настрой», «молитва» — все можно и нужно использовать, а вот что именно просить для души и полезно ли вам просимое — это вопросы к духовнику.

Был такой случай. Приезжает одна женщина в Горицкий монастырь и рассказывает старице про своего начальника, который ее обижает, а старица — в слезы, плачет. Женщина начинает ее успокаивать: «Не плачьте обо мне...» — «Я не о тебе плачу, а о твоем начальнике — что с его душой будет через какое-то время...»

Православный психолог предложил бы ей разобраться в себе на основе научных знаний по конфликтологии, обратив ее внимание на особенности межличностных отношений. А если б увидел, что основные проблемы - в духовной сфере, то порекомендовал бы обратиться к опытному священнику.

Задача православного психолога — это приготовление мечущейся души к прикосновению Целителя и Спасителя душ наших, через воцерковление и церковные Таинства.

— Знаю одну православную поэтессу. Как-то раз она услышала от светского поэта неприличную стихотворную фразу, которая прямо-таки засела у нее в голове. Три дня не могла женщина освободиться от навязчивых мыслей. Помогла только исповедь...

— Навязчивые состояния, «застревания» очень распространены в наше беспокойное, техногенное время. Здесь церковное Таинство Исповеди — очень действенный вид оздоровления. А психологическая помощь — анализ закономерностей таких воздействий и среды, в которой это происходит, подбор личностных психологических ресурсов. Если человек недостаточно воцерковлен, психолог предлагает доступные способы психологической защиты и психологической помощи. Обучение приобретению собственного положительного опыта — просто необходимо. В медицинском же учреждении пострадавшей предложили бы обратиться или к психотерапевту, или к психиатру. То есть у каждого специалиста — свой подход.

— А « лавры в кредит », о которых мы уже говорили, — это тоже настрой?

— Если такой вид позитивного настроя ребенку или взрослому человеку помогает, не причиняя вред душе, то его можно использовать. Некоторым людям скажешь фразу, и она для них становится неким стержнем, за который можно держаться. Есть вещи, организующие сознание. Искусство помощи духовника, врача, психолога заключается в том, чтобы точнее, объективнее определить причину душевного разлада, нестроения и подобрать вид оздоровительного действия — «лекарства», исходя из сущностной характеристики личности. Но самое сложное - это определение меры. «Кашу» в этом деле маслом можно испортить.

— От г его, по Вашему мнению, чаще всего возникают болезни у людей? Каковы основные причины болезней?

— Человек имеет три состава: дух, душа и тело. Болезни имеют такие же три основы. Нужно сразу определиться насчет того, что касается болезни. Я не врач, не психиатр, не невролог и не психотерапевт, а всего лишь человек, имеющий определенный опыт педагогической и психологической деятельности. У каждого специалиста свой метод познания, подход, инструментарий работы и своя зона ответственности.

С позиций педагогической психологии* психические, нервные и другие болезни возникают, помимо духовных, наследственных, органических и социальных причин, из-за неумения и нежелания личности разумно поддерживать свои душу и тело.

Когда я работал короткое время в Вологде в воскресной школе по развитию творческих способностей девочек 4-5 лет (три группы по 10 человек), то как-то раз я необычно их протестировал. Я сказал им: «Вот сегодня морозное воскресное утро, вам нужно было рано вставать, вас будили бабушки, мамы, какие у вас мысли были? Давайте проиграем. Вот две перчаточки -беленькая и черненькая. Возможно, черненькая перчаточка вам говорила: “Полежи, глазки не открывай, скажи маме, что очень спать хочется". А белая говорит маминым голосом: “Дашенька, пошли, поиграем и позанимаемся в Центре...” Кому черная перчаточка сегодня нашептывала, поднимите руки?» И все с разной активностью поднимают руки. Я, как педагогический психолог, говорил отдельным опекунам: «У ваших чад перед нежелательным действием могут быть психосоматические проявления болезней — может температура подняться, голова болеть и т.п. Разбирайтесь в причинах, изучайте своих детей, не пичкайте их лекарствами». Когда в семейной среде есть единодушие у мамы, папы, дедушки, бабушки и у детей, то получается, что все работают на результат. Как педагогу-психологу мне было необходимо со всеми возрастными категориями в семье поработать, выяснить, что мешает развитию, совершенствованию ребенка, в целом — миру в семье, чтобы иметь возможность давать конкретные рецепты и предложения. Почему болеют дети? — Потому что они защищаются от этого мира, не имея сил и умений что-то решить. У них еще не хватает волевых усилий, знаний, поэтому болезнь — способ защиты. К тому же, наследственность. питание, организация жизни, конфликты между родителями — все это также влияет на детей и отягощает любую болезнь. Есть люди, которые соблазняются и пытаются связать болезнь с какими-то сомнительными факторами: ноги заболели — не туда иду, или: руки устают — не то несешь, а может, жадничаешь, слишком много взял.

— Ну, это уже мнительность какая-то...

— В чем и заключается коррекция — найти реальные причины душевного разлада и помочь выработке правильного отношения к ним, а если понадобится, то помочь их преображению в позитивное действие. Многие православные люди, прибегая к церковным Таинствам, приобретают трезвое отношение к своим болячкам. Порою человек может просто устать, переутомиться. Тогда нужно восстановить физические силы: отоспаться, переключиться на другую деятельность. А чтобы избавиться от мнительности, надо изучать себя, отслеживать свои помыслы, укреплять свою веру. И тогда: на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона... (Пс. 90).