Софья Агранович - Конспект лекций о сказках

Так вот что же это за животные, которые бегают по стволу. Животные-медиаторы. Если Мировое дерево соединяет верхний мир с нижним, то медиаторы это кто?

Белки, змеи, мыши… Если нижний мир с верхним, то это те, кто пользуется норами. Например, заяц не годится в медиаторы, а кролик годится. Мыши, крысы подходят. Волк не подходит, а лисица годится. Вот этот принцип. Есть другой принцип, он у нас плохо срабатывает, он лучше срабатывает у экваториальных народов. Падальщики. Хотя у нас есть вороны.

Вороны, как друзья героя. Иван-дурак достал невесту, а ложные братья\друзья замочили, расчленили, все отобрали. Вороны приносят ему живую\мертвую воду из таинственного царства. Кто они эти вороны? Падальщики. Падальщики как бы посредине, между травоядными и плотоядными. Те кто занимает среднюю позицию, те становятся медиаторами. «Медиос». Вы все прекрасно знаете, юбка «макси», «мини», «миди». Медиаторы по совместительству всегда бывают трикстерами. Это шуты гороховые, трюкачи, фокусники. Это сложная фигура. Лиса, которая ворует рыбу с воза, завораживает хвост волку. Даже в христианстве есть трикстеры. Иуда, например, трикстер Кстати, если смотреть, то Сатана трикстер. Это двойник, который передразнивает и делает наоборот. Какое отношение к медиаторам-трикстерам?

Лекция 6

Злое дитя, старик молодой,

властелин добронравный,

Гордость внушающий нам шумный заступник любви!

Сразу говорю, перевод Пушкина назван стихотворением. Профанная отгадка - вино.

Есть сакральная отгадка, она очень сложная. Дионис бог. Дело в том, что Дионис, когда был отроком, к нему пришли куреты…

Вот, если бы вам читали «античку» …Как вам нужна античная литература, больше чем биология. Просто до смерти нужна литература.

Диферамбы («восхождение сквозь двойные двери») – ритуальное древнегреческое действие, связанное с Дионисом. В нем зародыш театра в этом ритуале. В театре сначала был один актер и хор. Потом Эврипид ввел второго актера, разрушилась связь с ритуалом. Это был еще не театр, а ритуал. Жрец (еще не актер) одевался Дионисом, а хор козлами. Выглядело это так.

Выходит Дионис и козлы.

Козлы «Дионис, что с тобой случилось?».

Он говорит: «Ребята, ужас. Я младенец, Дионис, сижу никого не трогаю «починяю примус» Эй, я пошутила. Уж напугалась, что вы и это не читали. Ладно, читали-читали, молчу-молчу…

Замечание на полях: еду в трамвае, где-то неделю назад, входит девочка с дамой моих лет, у них продолжается разговор. Видимо, на улице дама указала на кого-то и сказала, что это бабушка Коли или Марины. Девочка видит меня и доброжелательно спрашивает «а чья это бабушка?». Я ей отвечаю страшным медвежьим голосом «Деточка, вот у Ильфа и Петрова есть книжка «Двенадцать стульев», вырастешь и прочитаешь. Там есть такая бабушка, «ничейная бабушка», которая все время бегает и керосин запасает. Так вот я эта ничейная бабушка» Ребята, закончилось все плохо. Нет, девочка не испугалась, она заинтересовалась. А вот бабушка ее испугалась и утащила ее в другой конец трамвая. Бабушка не читала и приняла меня за сумасшедшую. Девочка еще прочтет, а у бабушки уже нет шансов. Впрочем, Корней Чуковский говорил, что не страшно когда незнакомый ребенок называет тебя «дедушка», это не старость, а старость, когда незнакомый ребенок спрашивает «дедушка, а ты дедушка или бабушка?».

Так вот. Отрок говорит «Тут входят куреты и начинают колотить в щиты, чтобы не слышно было моего голоса. И я начинаю превращаться, чтобы избавиться от них»

Козлы «ужас-то какой».

Дионис «и я начинаю превращаться, то в отца моего Зевса, то в деда Хроноса, т.е. время, то в виноградную лозу, то в вино, то в виноградную гроздь, то в козла, то в быка. Когда превращаюсь в быка, они набрасываются на меня, начинают терзать, рвать, пожирать»

Козлы рыдают, плачут, вопят, рвут на себе шкуры, катаются по земле, оплакивают Диониса.

«И тут я умер» - у козлов апофеоз горя.

Дионис «Козлы, я здесь, я живой» и козлы тогда начинают радоваться, ликовать, танцевать. Возникает общий танец.

На этом заканчивается Диферамб. Вообще, слово «диферамб» переводится как «восхождение сквозь двойные двери».

Двойные двери ритуальные, одновременно в жизнь и смерть.

Наш мозг, наш мир разделен на две части. Все бинарно, везде двойники, деление на два, мир вообще бинарен.

В связи с чем я Дионисия вспомнила? У Пушкина фактически пересказано содержание диферамба. Сакральный смысл. Злое дитя – отрок забвение, Старик молодой – Хронос, властелин добронравный – Зевс, Гордость внушающий нам шумный заступник любви – это сам Дионис во время вакханалий со своей свитой.

Понимание для профанов. Злое дитя – молодое вино, по вкусу, цвету, запаху не отличается от сока, но похмелье от него, говорят, что-то ужасное. Старик молодой – старое вино, властелин добронравный – обычное вино. Вино, как напиток, его воздействие на человека, с одной стороны. И божество, с другой стороны.

Вы видите эту бинарность? В мире и ритуале это везде. Вы играли в бинарные игры. Знаете во что вы играли? В первобытные свадьбы. Вы столько раз играли в жизни в смерть, слов нет. Все эти ладушки, салочки, жмурки. Это игры в смерть и со смертью. Игра жизни со смертью. Их можно восстановить, когда они были не играми, а ритуалами. Чувствуйте, как эта бинарность накладывается на полушария мозга. Из этого столько можно вытащить, ого-го!

Мы возвращаемся к загадкам. В мифе об Эдипе есть загадка, которую загадывает Сфинкс (двойное существо). На дороге между Коринфом и Фивами, между стеной горы и крутым обрывом сидит сволочь Сфинкс, симпатичная дама, которая существует только до чресел, тело львицы и крылья. Она встречает проходящих и загадывает загадку, никто не угадывает, она всех сбрасывает в пропасть. По дороге идет новый властитель Эдип, он только что убил отца не зная об этом, он сбежал из родного любимого Коринфа. Идет куда глаза глядят, в Фивы. Сфинкс загадывает загадку, он ее отгадает.

«Утром ходит на 4, днем на 2, вечером на 3» Отгадка «человек». Почему до него никто не угадал? У каждой загадки есть две отгадки: профанная и сакральная. Раньше главной была сакральная. Все пытались представить сакральную отгадку. А это, как правило, какое-то мифическое существо, типа сфинкса. Сфинкс требовала профанную отгадку, а все искали сакральную. Главной стала профанная отгадка. Сфинкс поняла, что ее хитрость кончилась, ее сакральное время кончилось, бросилась в пропасть. В городе Эдипа встретили как царя.

Есть две отгадки – профанная и сакральная. Одну знают профаны, другую посвященные. Потом загадка это развлечение на пирах, надо знать обе отгадки. Это самая «фишка», самое развлечение греков. Со временем сакральная отгадка забывается, остается только профанная. Сейчас я загадаю вам старую русскую народную загадку. Кто знает, тот узнает. Кто не знает, сроду не отгадает, потому что загадку отгадать нельзя.