Дмитрий Ковпак - Уроки мудрости. Притчи, байки и истории от психотерапевта

Турист на швейцарском вокзале спрашивает у психотерапевта гуманистического направления, не знает ли он, когда и с какого пути отходит поезд на Базель. Тот выслушивает вопрос и отвечает: «Я не знаю, но разве не прекрасно то, что мы смогли поговорить об этом так открыто и откровенно?»

Мораль. Для конструктивности общения следует учитывать цели, задачи и запрос собеседника.

Комментарий. Этот анекдот относится к числу внутрикорпоративных, и его ирония будет наиболее понятна именно специалистам. Опыт общения неосведомленного пациента с психотерапевтом, решившим сразу «штурмовать» глубинные проблемы обратившегося к нему человека, может заставить пациента задуматься о том, кто из них неадекватен.

Диапазон применения байки: семейное и бизнес-консультирование, коммуникативные тренинги.

Терапевтические мишени: формирование навыков активного слушания, эффективной коммуникации и целеполагания.

Каждый из нас одинок в этом мире. Каждый заключен в медной башне и может общаться со своими собратьями лишь через посредство знаков. Но знаки не одни для всех, а потому их смысл темен и неверен. Мы отчаянно стремимся поделиться с другими сокровищами нашего сердца, но они не знают, как принять их, и потому мы одиноко бредем по жизни, бок о бок со своими спутниками, но не заодно с ними, не понимая их и непонятые ими. Мы похожи на людей, что живут в чужой стране, почти не зная ее языка; им хочется высказать много прекрасных, глубоких мыслей, но они обречены произносить лишь штампованные фразы из разговорника. В их мозгу бродят идеи одна интереснее другой, а сказать эти люди могут разве что: «Тетушка нашего садовника позабыла дома свой зонтик».

( С. Моэм )

Мораль. Границы моего языка определяют границы моего мира. ( Л. Витгенштейн )

Комментарий. Фраза Витгенштейна, великого философа XX века, стала уже крылатой. Но что такое язык, как не базовая программа нашего «текущего» сознания? То, что человек называет миром, – лишь структура, порожденная действующими в его уме программами.

Языковые ярлыки меняют наше восприятие реальности. На эту тему мне рассказал историю про кедр мой крымский друг Евгений Мороз, когда мы сидели за чашкой чая в одном уютном заведении Симферополя. Итак, реальная история «Нарекаю тебя кедром».

Ели ли вы кедровые орехи? Сейчас я постараюсь убедить вас, что не ели. И это, как говорится, хорошо. Род кедра насчитывает четыре вида: кедр атласский, кедр гималайский, кедр ливанский, кедр короткохвойный, в ряде источников данный вид считается подвидом кедра ливанского. Мало кто знает, что канадский кедр или сибирский, которые мы издавна привыкли считать кедрами, этим видом дерева не являются и относятся к родам туи и сосны. На территории России настоящие кедры можно увидеть разве что в ботанических садах Кавказа. Есть кедр в Крыму. А вот сосна кедровая в России активно растет: деревья, известные у нас как кедры, в действительности являются соснами и в стране представлены тремя видами: кедр сибирский, корейский и кедрач. Сибирский кедр (Pinus sibirica – сосна сибирская), европейский кедр (Pinus cembra – сосна европейская) и корейский кедр (Pinus koraiensis – сосна корейская) – виды рода сосна. Канадский красный кедр (Thuja plicata – туя складчатая) и канадский белый кедр (Thuja occidentalis – туя западная) – виды рода туя семейства кипарисовых. Восточный красный кедр (Juniperus virginiana – можжевельник виргинский) – вид рода можжевельник, также из семейства кипарисовых. Аляскинский желтый кедр (Cupressus nootkatensis – кипарис нутканский) – вид рода кипарис из того же семейства. Испанский кедр (Cedrela odorata – цедрела душистая) – покрытосеменное дерево рода цедрела, не имеющее даже отдаленного родства с настоящими кедрами.

Названы сосны кедрами неслучайно. Согласно одной из легенд, Петр I, вернувшись в Россию из Голландии, приказал найти дерево, что по свойствам не уступало бы кедру, из которого строили самые качественные и крепкие корабли. Похожее растение нашли в Сибири. Это была сосна, которая с того момента получила новое название – кедр сибирский. Если разобраться, что представляет собой кедровый орех, окажется, что к настоящим орехам, которые являются плодами кустарников и деревьев семейства ореховых, семена кедра отношения не имеют. Семена настоящего кедра несъедобны, а орешки, известные нам, – это семена сибирской сосны.

Диапазон применения байки: все непсихотические расстройства, семейное консультирование, коммуникативный тренинг.

Терапевтические мишени: все иррациональные установки.

Отец-портной зовет в мастерскую сына: «Сынок, нам предстоит мужской разговор. Когда ты окончил школу и сказал, что хочешь учиться наукам, мы с твоей мамой послали тебя в Кембридж и оплатили учебу. Ты был хорошим учеником и получил диплом с отличием. Потом ты поступил в Оксфорд и получил там специализацию. Ты был лучшим, и тебя взяли в Гарвард, где ты блестяще защитил диссертацию. Все это так, но ты уже вырос, сынок, и пора, наконец, определиться. Так ты хочешь быть женским портным или мужским?»

Мораль. Не ограничивайте ребенка своим собственным опытом, ибо он рожден в другое время. ( Древнееврейская пословица )

Комментарий. Многие родители видят в детях реализацию именно своих планов, а иногда несбывшихся надежд. Не перерезав «пуповину», они рассматривают детей в качестве продолжения себя и пытаются получить удовлетворение не через их счастье, а через их достижения, как бы приписывая их себе. Игнорировать тот факт, что ребенок – отдельная и независимая личность, крайне опасно в первую очередь для развития самого ребенка. А во вторую – для душевного равновесия родителя. Ведь ребенок все равно рано или поздно поступит не по указке, что «взбесит» или как минимум разочарует предка. Идея, что «я знаю, как ему лучше поступать/действовать/жить и т. п.», весьма коварна за счет своего правдоподобия. Регулярное пресечение активности и свободы выбора ребенка в результате сделает его зависимым и несамостоятельным взрослым, которого после смерти родителей «подберет» другой «тиран». Так «благими намерениями» очередной раз выстлана дорога в ад. Самому же «ребенку» (который в анекдоте, очевидно, уже давно не тинейджер) необходимо взять на себя ответственность за свою жизнь, пусть и ценой проблем, борьбы за свой выбор. Иначе привычка необоснованного подчинения засосет словно болото. Как сказал Джеймс Болдуин, «свобода – это не то, что дают, а то, что берут».

Свобода идет рука об руку с ответственностью, потому что тот факт, что мы свободны, налагает на нас обязательство за последствия своего выбора. ( М. Олсен )