Элина Тарутина - Гипноз. Основы

Цыганская психотехника расщепления сознания особенное становление получила в дзен-буддизме, где обыкновенное сознание расщепляется неразрушимыми вопросами, непредвиденными алогичными поступками, нарушением стандартных клише поведения и мышления, созданием психологической обстановки неопределенного ожидания либо созданием обстановки умственного тупика и психологического утомления с бессознательным поиском теснее всякого немного-мальски логически внятного либо примитивно хоть как-то приемлемого выхода из этой кажущейся малопонятной, двойственной и бессмысленной обстановки и т. д. Дабы увереннее (и по огромному) одурачить человека, цыганские мошенники вначале дают ему выиграть пару раз по мелочам. Так зачастую заманивают людей в карточных играх в поезде, на вокзале и т. д. либо в уличных лотереях. В СК-науке данный психотехнический прием-крючок именуется «доверие по инерции». Разновидностью этой техники является способ «непродуманного согласия», когда цыганка усердствует возвести разговор так, дабы заказчик непременно с чем-нибудь самоочевидным согласился два-три раза, тогда в результат на ее манипуляции он механически вновь скажет «да», т. е. скажет безотчетно, не анализируя очередное предложение. Еще одной разновидностью этой техники являются приемы «славное-приятное-выигрышное» и «славное-приятное-увлекательное», когда цыганка сначала пару раз говорит заказчику что-либо дюже славное о его наружности либо еще о чем-нибудь, а когда заказчик среагировал (и только при реакции) предлагает что-то «увлекательное» либо «выигрышное». Толк сходственных психотехник заключается в том, что основное предложение сразу не предлагается, а сначала заказчика «обрабатывают». При легком погружении заказчика в транс, цыганка вновь применяет данный правило, сначала фиксирует внимание заказчика на каждому, что подлинно происходит по каждым органам чувств (зрению, слуху, ощущениям, запахам и т. д.) по каждому, что теснее есть, а потом, расщепляя сознание, вводит информацию по чисто внутренним ощущениям, которых еще нет, но возникновение либо нарастание которых вызовет транс. Крайне распространен в цыганском гипнозе «способ поиска» людей чем-то дюже занятых и на этом своем занятии максимально сфокусированных; в этом случае, на фоне чувствительного переживания, становится допустимым крайне благополучно руководить человеком, потому как он теснее как бы первоначально пребывает в медитативном трансе. Для того дабы обнаружить такого человека цыганские гипнотизеры могут целый день ходить по различным местам. При нахождении человека, погруженного в итоге собственных размышлений в медитативный транс, срабатывает цельное правило: такой человек механически исполнит всякую несложную просьбу, произнесенную попутно. Вот как на примере поясняет данный феномен профессор В.М.Кандыба: «…сидит на скамейке наблюдательно читающая девица, на коленях держит сумочку, а в руках книгу, и так чувствительно переживает читаемое, что это все написано у нее на лице. Проходящая мимо цыганка тихо говорит: „Я бедная женщина, дай мне твою сумочку!“ и протягивает руку к сумочке, тогда девица абсолютно бессознательно, механически и безотчетно, протягивает сумочку цыганке, безмолвно и не отрывая глаз от книги. Цыганка берет сумочку и уходит. В СК-науке данный феномен объясняется тем, что в таком состоянии подсознание человека все слышит, и способно помимо сознания напрямую вступать в контакт». Сходственная специфика воспринятия применяется преступными цыганскими гипнотизерами и в случае когда они находят задремавшего человека и примитивными вопросами, которые полагают только короткий результат «да», подстраиваются к его подсознанию, после этого просят что-то из пророческой, берут их и спокойно уходят, а пассажир продолжает спать, как и спал, позже ничего не помня.

Представители цыганского преступного сообщества вычисляют из оравы людей с развитым воображением и повышенной восприимчивостью. Такие люди традиционно отлично внушаемы и гипнабельны. К таким людям для вызывания (индукции) транса используют технику «гипнотических феноменов», которая заключается в том, что транс особенно стремительно появляется когда у объекта манипулятивного гипнотического воздействия в итоге контакта появляются такие знаки реагирования, как прогрессирующая каталепсия, возрастная регрессия, либо внушенные галлюцинации. При этом сам факт удачного использования уличного цыганско-психологического гипноза оказывается допустим если объект воздействия «реагирует» на контакт. Если же нет, цыганские преступные гипнотизеры с ним серьезно не связываться, и объект манипуляций отделывается гаданием и потерей незначительной суммы денег. Но вот если у человека, которого цыгане предпочли в качестве объекта, стали проявляться «знаки реагирования», то «преступно-гипнотический сценарий» запускается в полной мере. Дело в том, что иллюзии и галлюцинации, которые формируют результат «очарования», нередко появляются у эмоциональных лиц с развитым воображением, исключительно у детей и молодых женщин, во время процесса мысленного представления какой-нибудь картины либо обстановки (по просьбе гипнотизера) либо в процессе воспоминания о чем-либо отлично знакомом либо с элементами фантазии. Следственно самый общеизвестный способ индукции транса через «гипнотические феномены» — это способ вызывания у объекта гипнотических манипуляций наяву — воспоминаний, фантазий и представлений. В этом случае задача уличного цыганского гипнотизера состоит в том, дабы своим вопросом принудить человека что-то припомнить в подробностях. При этом знаменито что пожилые люди класснее припоминают события прошлого, люди среднего возраста — отличнее припоминают события подлинного, а молодежь — класснее припоминает детство и события недавнего прошлого. Следственно с старыми людьми заводят разговор о событиях их молодости — фильмах, актерах, певцах, о чем-то дюже славном и душещипательном (свадьба, рождение сына либо дочке и т. д.), а с людьми среднего возраста традиционно затевают разговор об их сегодняшних задачах, о чем-то славном из последних событии, произошедших с ними либо об абстрактно-религиозных видениях и представлениях (встреча с НЛО), о половых ощущениях и загвоздках и др. Что касается детей среднего школьного возраста, то у них появляется транс от одной фиксации глаз либо фиксации внимания, дальше теснее все слова уличного цыганского гипнотизера понимаются как внушения. Что касается дюже маленьких детей, то они от рождения теснее находятся теснее в раппорте со каждом окружающим миром, потому что детство — это теснее сам по себе транс, транс, придуманный природой для мобилизации резервных вероятностей, следственно взрослым следует дюже осмотрительно и продуманно разговаривать с детьми, так как все слова и поступки фиксируются трансовым сознанием детей с большой силой раз и навечно, следственно у детей допустимо сразу, одними словами сформировать всякую галлюцинацию. Следует обратить внимание, что потому что уличный гипноз в большинстве случаев не дюже большой, то абсолютно допустимо что кое-что вовсе уж противоправное объект не совершит. Следственно представители цыганского преступного сообщества облекают свою просьбу-требование-внушение в нравственно приемлемую «упаковку». (Завлекают заказчика под наружно моральным предлогом, когда деньги, скажем, необходимы «дабы захоронить маму»).