Мирзакарим Норбеков - 20 ошибок, которые разрушают нашу жизнь, и как их избежать

В чем заключается понимание реальности в контексте разговора с другом во время воскресного завтрака?

Предположим, Геше Майкл попал на свою любимую тему – он рассказывает о своих множественных проектах: «У меня новая замечательная идея. У нас появился прекрасный программист в Болгарии – волонтер, который хочет помочь нам. Он может собрать все древние тибетские книги онлайн таким образом, что мы сможем работать с этими книгами одновременно, даже когда Адам будет добавлять новые, понимаешь?»

Ник в это время жует, но держит свою вилку так, что это дает понять: ему есть, что добавить. Но это не останавливает Геше Майкла!

«Затем мы можем присоединить к этим книгам словарь, который даст нам английские эквиваленты тибетских слов прямо во время твоего поиска…», – и так далее и тому подобное. Ник кладет свою вилку и потихоньку пьет кофе, осознавая, что у него нет шанса вставить ни единого слова, как бы сильно он ни старался.

Здесь в игру вступает пустота – понимание реальности.

Мы уже видели, что означает пустота, когда обсуждали « дульче де лече » – вкуснейший южноамериканский карамельный соус. Если бы для всех этот соус был хорошим (вкусным), то он был бы чем-то, и это что-то не было бы пусто. То же самое можно было бы сказать, если бы он всегда был плохим (токсичным для человека с высоким кровяным давлением).

Но сам по себе, независимо от человека, который ест этот соус в данный момент, дульче де лече – это своего рода белый пустой экран. Если в моем сознании есть хорошие семена (к примеру, я готовил вкусную еду для других в прошлом), то мое сознание – собственный встроенный проектор – отобразит на этом экране «Вкусно!», и карамель действительно станет вкусной – для меня. Если же у меня плохие семена (предположим, от того, что я кормил своих друзей не очень полезными пончиками), то мой проектор спроецирует «Вредно!» на тот же самый экран, и карамель станет токсичной – для меня.

Как это связано с тем, что вы не даете сказать ни слова своим друзьям?

Критически важно осознать, что абсолютно все в мире происходит из семян сознания так же, как и вкус карамельного соуса. Все, что существует вокруг нас, проецируется на пустой экран мира, включая наши собственные мысли.

Необходимо осознавать, как происходит этот процесс. Геше Майкл просыпается утром, и семена начинают выстреливать внутри его сознания, как попкорн. Это семена всего, что он делал по отношению к другим людям на прошлой неделе или миллион лет назад. Из этих семян прорастает все: звук будильника на телефоне, который будит его; то, как выглядит потолок над головой, когда он открывает свои глаза; и первые мысли, которые приходят ему в голову, как только он просыпается.

Проходит немного времени, и теперь он сидит с Ником за воскресным завтраком, а семена по-прежнему прорастают в его сознании (как вы могли заметить, они никогда не прекращают это делать), создавая и завтрак, и Ника, и мысли, которые витают в голове Майкла.

По мере того как возникают мысли, Геше Майкл слушает их, а затем повторяет Нику. Именно это происходит, когда мы говорим с кем-то.

Нам кажется, что мы сначала думаем, что сказать, а потом уже говорим – это не совсем так.

Люди менее эгоцентричные, чем Геше Майкл, продолжают слышать свои мысли, когда приходит очередь Ника внести свой вклад в диалог, но у них хватает самоконтроля, чтобы дать возможность другому человеку добавить свой довод.

Теперь вернемся к пустоте, которая позволит Геше Майклу дать Нику высказать свою мысль, поскольку второй человек в этой беседе также происходит из семян Майкла. Это требует некоторого пояснения, но в конечном итоге именно это будет окончательным решением проблемы с излишней говорливостью Майкла.

Когда вы принимаете решение замолчать и внимательно выслушать то, чем хочет поделиться с вами другой человек, вы можете полностью сохранять этот самоконтроль, если только поймете, что другой человек также происходит из вас, из ваших семян – точно так же, как ноющая мама, и карамельный соус, и шпинат, и последняя мысль, которая пронеслась в вашей голове.

И когда у Ника появляется наконец шанс сказать: «Отлично! А как Вы относитесь к тому, чтобы сделать предварительный каталог книг, которые Адам выкладывает, чтобы мы могли мгновенно автоматизировать цитаты из этих книг?» – визуальные образы (цвета и формы) самого Ника всплывают из семян сознания Майкла, точно так же, как звуки (тоны и вибрации) того, что говорит Ник.

Таким образом все, что Ник говорит Майклу, происходит из Майкла. Это исходит из более глубинной части Майкла и это очень ценно послушать. Если мы дадим Нику шанс высказаться, мы погрузимся на более глубокий уровень самой креативной части нашего сознания.

По этому поводу может возникнуть возражение: что вы скажете о мыслях, которые предшествуют словам? Если Ник просто повторяет то, что уже есть у Геше Майкла в голове, не хотите ли вы сказать, что мысли Ника также происходят из Геше Майкла?

Да, и именно поэтому нам надо очень внимательно слушать, что говорит Ник. Давайте разберемся, почему.

Есть другой тип пустоты, который на самом деле пустотой не является, но в некотором смысле ей подобен. Это – тишина. Должен существовать белый пустой экран, дающий пространство для того, чтобы изображение проектора на нем разместилось. Точно так же нужна тишина, которая дает глубинным мыслям эфир для их озвучивания.

Когда Геше Майкл наконец замолкает и предоставляет Нику пространство для выражения своих идей, на самом деле Майкл дает место для озвучивания своих собственных глубинных мыслей.

Эти глубинные мысли доставляются Геше Майклу почтальоном. Вы помните почтальона во второй главе, когда мама вошла на кухню во время приготовления ужина и доставила вам письмо («неблагодарная дочь»), которое вы написали себе на прошлой неделе, крича на детей?

При разговоре ваш собеседник – всегда почтальон, доставляющий ваши собственные глубинные мысли обратно к вам, из глубинного места, которое называется «кто-то другой» .

Почему же человеку нужен кто-то другой для того, чтобы доставить себе самому свои глубинные мысли? Почему он не может их услышать напрямую в своей собственной голове?

Да потому что часто мы просто не слышим себя, пока другой нам об этом не скажет.

Мы можем вести монологи десятилетиями, не отдавая себе отчета, пока кто-то, например, Учитель, не скажет нам: «Ради Бога, дай другому высказаться!» И, если мы посадили правильные, хорошие семена, и их много, то нам повезет создать с их помощью и наши глубинные мысли, и человека, который доставит их нам.

Это подводит нас к теме, которую я называю «Вопросы Джеймса Брауна».