Леонид Гримак - Общение с собой. Начала психологии активности

Трезвый анализ своих достижений и неудач — один из необходимых этапов и постоянное условие внутреннего роста и совершенствования. Нельзя объяснять свои успехи одной лишь случайностью, следует выяснить истоки этих успехов. Точно так же недостойно расценивать неудачи как поражения, которые надо поскорее забыть или же найти виновного в них. Причины неудач также должны быть исследованы и приняты к сведению в последующем. Отыскание причин как успехов, так и особенно неудач в самом себе тяжелейший труд, но без этой внутренней работы личность замыкается в себе, в своем застывшем и не подлежащем изменению образе самого себя, что рано или поздно чревато осложнениями. Здесь уже следует сказать о том, что на анализе обратных связей общение с собой еще не заканчивается. Так же как не заканчивается и формирование внутреннего «Я». После анализа, придя к каким-то выводам, человек снова пускается в жизненное плавание, которое проверит правильность его взглядов и оценок, но тут его подстерегают новые опасности и новый труд души и мысли. Необходимо отстоять себя, свое видение мира и человеческих отношений, свое понимание вопросов реальной жизни.

Процесс становления или развития «Я», кроме образования рассмотренных выше функций, тесным образом связан с формированием таких психологических составляющих, как внушаемость и контрвнушаемость . Эти качества причастны к формированию целостности и внутренней активности «Я». В ходе нормального общения каждый человек не может не получать определенного информационного воздействия, обладающего той или иной силой внушения, зависящей от множества условий, таких, как, например, доказательность, эмоциональность, авторитетность, готовность объекта воспринять внушение и т. п. Внушение выполняет важные социально-психологические функции: содействует формированию общественной психологии люден, образованию в их сознании необходимых для данного общества взглядов и убеждений, мнений и оценок, норм деятельности и поведения; направляет и регулирует активность личности, побуждая к одним делам и поступкам и удерживая от других; способствует или препятствует использованию людьми потенциальных физических и умственных сил в тех или иных видах общественной деятельности и т. д.

Следует вместе с тем заметить, что личности свойственна не только потребность в получении уже обработанной информации, но и стремление к самостоятельному ее получению и переработке, идущее от глубинной тяги человека к независимости «Я», в том числе и от посторонних влияний. Вступая в необходимое общение с другими людьми, человек, как правило, не склонен принимать на веру всю ту информацию, что он получает. И это естественно, так как за этой информацией — другой человек или группа людей. С другими, может быть, психологическими установками, интересами, жизненными ценностями, убеждениями. Поэтому в процессе общения воздействиям внушения противостоит процесс контрвнушения — внутреннего сопротивления навязываемому извне. Как и внушение, контрвнушение также выполняет очень важную социальную функцию: препятствует внедрению в психологию людей вредных для них взглядов и отношений, мнений, убеждений и способов поведения. Посредством контрвнушения «Я» сохраняет свою самобытность, неповторимость, самостоятельность.

Механизм контрвнушения формируется прижизненно в процессе общего развития личности как под влиянием воспитания, так и стихийно. Он включает мыслительный, эмоциональный и полевой компоненты. Механизм контрвнушения может функционировать на разных уровнях развернутости.

В начале процесса общения включается в действие отношение к личности того, с кем приходится общаться и от кого исходит внушение. Это отношение может влиять на характер восприятия содержания самого внушения. В последующем же основную роль играет отношение воспринимающего непосредственно к содержанию информации.

Небезынтересно проследить результаты экспериментов, имевших целью показать степень воздействия авторитета внушающего на реализацию внушений. Происходило это следующим образом. Экспериментатор передавал управление испытуемыми другому лицу и внушал им то или иное отношение к этому лицу. В том случае, когда испытуемым внушалось полное и абсолютное доверие к подставному внушающему, реализовалось 100 процентов внушений, не противоречащих взглядам и убеждениям испытуемых. Во второй серии опытов испытуемым внушалось, что внушающий вызывает у них некоторое сомнение. В этом случае было реализовано 64 процента аналогичных внушений. В третьей серии опытов испытуемым внушалось, что они не доверяют внушающему. При этом было реализовано лишь 14 процентов внушений. Наконец, в четвертой серии опытов испытуемым внушалось, что они совершенно не доверяют внушающему. В этой серии экспериментов те же самые испытуемые не приняли ни одного внушения.

В целом же контрвнушаемость личности существенно зависит от возможности проверить истинность того, что ей внушается. При невозможности такой проверки или же при недостаточности для этого объективных критериев или знаний у данной личности контрвнушаемость ее, естественно, снижается.

Контр внушаемость избирательна. Даже один и тот же испытуемый обнаруживает разную степень контрвнушаемости как в отношении разных внушающих, так и в зависимости от разного содержания внушений, исходящих от одного и того же лица. Восприятие новой информации человеком весьма динамично. Личность может совсем перестать воспринимать внушаемую информацию, идущую от какого-то источника или имеющую какое-то определенное содержание. И может ту же информацию, что не была воспринята раньше-, вполне воспринять, если она идет от другого лица, и т. д. и т. п.

Известны несколько видов контрвнушаемости.

Во-первых, выделены ненамеренная и намеренная контрвнушаемость. В основе первой из них — свойственная людям некоторая степень скептицизма, недоверия и критичности, проявляющихся уже на уровне подсознания и включающихся непроизвольно в момент внушения. Намеренная контрвнушаемость действует в соответствии с конкретными, осознанными целями и намерениями личности, когда она критически анализирует то, что ей пытаются внушить, сопоставляет содержание внушения со своими взглядами и знаниями.

Во-вторых, существуют индивидуальная и групповая контрвнушаемость. Индивидуальная контрвнушаемость обусловливается характерологическими и возрастными особенностями психики личности, ее жизненным опытом, социальными установками. Под групповой контрвнушаемостью имеется в виду противодействие внушению со стороны группы. Как показали исследования, групповая контрвнушаемость зависит от качественного и количественного состава группы, степени ее сплоченности, единства целей и мотивов деятельности и ряда других факторов.