Леонид Гримак - Общение с собой. Начала психологии активности

Преимущественно личностной регуляции нередко требует и ценностное переживание, основой которого бывает внутренний конфликт, вызванный противоречием в ценностно-мотивационной системе индивидуума. Происходит это вовсе не в тех случаях, когда одни ценностно-мотивационные установки вынуждены вытесняться и заменяться другими. Здесь лишь перегруппировываются и «перемещаются из периферии к центру» или наоборот сами мотивы. Регуляция на личностном уровне имеет место в тех случаях, когда от человека требуется кардинальное преобразование ценностного содержания всей его жизни. Этот вариант переживаний возникает при полном крахе принятых ранее человеком жизненных ценностей. В результате жизнь заходит в смысловой тупик, теряет свою внутреннюю осмысленность и определенность. «Задачей» переживания в таком случае бывает, как правило, построение новых смыслов жизни, выработка или принятие новых ценностей, которые бы снова придавали смысл и внутреннюю логику настоящему бытию, освещали бы ближние и дальние его перспективы.

Ф. Е. Василюк считает, что в отличие от реалистического переживания, переход к новой жизни при ценностном переживании состоит не в «скачке» от одного содержания жизни к другому, оставляющем первое неизменным, а в преодолении и преобразовании старой жизни. Прежняя жизнь при этом не отрицается и не «забывается», а ^принимается к сведению» как реальный, свершившийся факт, являющийся источником жизненного опыта.

Другой, прямо противоположный вариант ценностного переживания возникает, когда имеет место не отказ от прежней системы ценностей и не построение новой системы ценностей, а, наоборот, поглощение личности ценностью. Речь идет об обстоятельствах, когда ради определенных убеждений, идей, системы взглядов человек бывает готов жертвовать не только любым из своих мотивов, жизненными удобствами, но и самой жизнью. Конкретным выражением такого рода переживания является, как известно, нравственное поведение, а его вершиной — подвиг.

Личностный уровень регуляции свойствен и для творческого переживания , которое реализуется посредством волевого поведения. Воля — вершина человеческой психики, она интегрирует в себе все проявлении личности и потому выражает жизнедеятельные стремления «целостного субъекта». У интеллектуально развитого человека целостность личности — эго не данное раз и навсегда состояние самосознания, это «вечно предстоящее единство; оно и дано и не дано мне, оно непрестанно завоевывается мною на острие моей активности» [127] Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 110. а . Целостность личности, таким образом, это план человека о самом себе, причем план в действии, в процессе более или менее удачного осуществления. И ясно, что воле как специфическому инструменту «борьбы с борьбой мотивов», позволяющему выделить, отобрать и реализовать главнейшие, основополагающие тенденции личности, принадлежит здесь основная, решающая роль [128] См.: Василюк Ф. Е. Психология переживания. М., 1984. С. 140. .

Волевая регуляция как истинно личностная регуляция не есть простое изменение систем мотивации, установок, стереотипов деятельности в соответствии с какими-либо идеальными их проектами, это целостное повседневно-практическое самосознание, самостроительство, напряженное, постоянное усилие по перестроению своей жизни. Причем именно это творческое начало, возникающее и существующее только в самостроительстве в ситуациях как бы постоянного, а не только перенесенного когда-то кризиса, ведет к порождению все новых вариантов жизни на «руинах прежней». Старое здесь не покидает полностью нового, а продолжается в нем во все новых вариантах. Этого не бывает в тех случаях, когда прежние жизненные ценности оказываются ложными. Творческая активность личности проявляется в поиске и воссоздании новой ценностной системы, способной наполнить достаточным содержанием новую жизнь. Но бывают кризисные ситуации безвыходные, в которых сделать что-то для себя нет и не может быть никакой возможности. Творческое переживание в этом положении направляется на реализацию, возможно, еще доступных общечеловеческих ценностей, на осуществление добра. Это состояние — предпосылка для подвига.

В психологической литературе в связи с анализом жизнедеятельностной, продуктивно-творческой стороны личности возникло немало специальных терминов: самореализация, самоактуализация, самоутверждение, самовыражение, самораскрытие и т. п. Каждый термин, на наш взгляд, отражает какую-то сторону, аспект созидательного творческого потенциала, который в процессе деятельности реализует развивающаяся личность. Большинство указанных терминов впервые было введено в психологическую литературу зарубежными авторами, которые с разных теоретикометодологических позиций исследовали роль и функции автокоммуникации в психической деятельности человека. В этих целях каждый из них должен был ответить себе, в чем заключается источник движущей силы, дающей начало и направление созидательной сущности человека? Ответы на этот вопрос в истории исследования проблемы человеческой активности приводились самые разнообразные, в зависимости от подхода, избранного исследователем, от того конкретного материала, который он избирал для анализа. Так, 3. Фрейд побудителем жизнедеятельности считал либидо (половое влечение), энергия которого при определенных условиях трансформируется в другие виды энергии, обеспечивающей иные направления ж изнедеятельности.

Последователь Фрейда Л. Адлер главные активностные тенденции личности связывал с врожденными качествами индивидуума, такими, как стремление к господству, власть над другими людьми, переживание собственной неполноценности и т. п. Личностные эти тенденции, считал Адлер, складываются в раннем детстве и оказывают решающее влияние на последующий стиль жизни и ее продуктивность.

Главным двигателем развития взрослого человека, с точки зрения американского психолога Э. Эриксона, является внутренняя неуспокоенность, которая понимается им очень широко. Это и родительские отношения — заботы по воспитанию детей, и большая часть из того, что относится к «продуктивности» или «творчеству» человека — стремление быть компетентным в какой-либо области деятельности, реализован, свои способности, внести что-то новое, сделать свой вклад. В той мере, в какой личность оказывается «успокоенной», она перестает расти и обогащаться. В тяжелых случаях «успокоенности» человек начинает безмерно потакать себе, постепенно развивается чувство внутренней опустошенности, может появиться профессиональная, а затем и житейская беспомощность, даже преждевременная потеря трудоспособности, что приводит к инвалидности. Конечно, пишет Эриксон, до известной степени элементы застоя можно отметить у каждого человека. Кому не свойственно но временам проявлять инфантильность и потакать себе? В целом же здоровая личность минует эти состояния без особого ущерба для себя, неизменно выходя на нормальный уровень «неуспокоенности» и рабочего оптимизма.