Алексей - О «дедовщине»: взгляд социального психолога

Я все-таки решаюсь опубликовать давно задуманную серию статей на тему "дедовщины" в нашей армии. Тема очевидно набирает все большую актуальность, а у меня наработки пылятся без дела уже больше 10 лет! В конце концов, пора применить некогда приобретенные знания и навыки социального психолога…

Общественный интерес к проблеме «дедовщины» в армии то вспыхивает, то угасает. Предыдущий всплеск публикаций пришелся на конец 80-х годов прошлого века и удивительным образом совпал не столько с расцветом «эпохи гласности», когда освобожденные СМИ принялись яростно бичевать многоразличные пороки позднесоветского общества, сколько с тем периодом, когда в СССР действовал массовый призыв студентов на срочную военную службу.

После отмены студенческой воинской повинности решением Верховного Совета СССР в 1989 году волна публикаций быстро пошла на убыль, и в дальнейшем, на протяжении почти всех 90-х годов, да и вплоть до последнего времени, тема «дедовщины» пребывала на периферии общественного внимания. Периодически СМИ освещали какой-нибудь особо вопиющий случай убийств или самоубийств в солдатской среде — но в целом жизнь бесчисленных казарм на просторах все еще бескрайней России оставалась «вещью в себе» и интересовала разве что родителей призывников и активисток из числа «солдатских матерей».

Однако в этом году [1] Публикация на дату 25 января 2005. , похоже, пошла новая волна, и армия с ее специфическими казарменными проблемами опять неуклонно выдвигается на авансцену. Причина странных приливов и отливов общественного интереса к данной теме в общем-то очевидна: они зависят от того, насколько велик риск «загреметь в армию» для детей нашего образованного сословия. Пока существует довольно простая и легальная возможность «уберечь» родимое дитя (посредством поступления в ВУЗ или покупки справки о каком-либо необременительном заболевании) — вникать в проблемы новобранцев из бедных и малообразованных семей никто не спешит, а для обсуждения в СМИ или же на кухнях находится множество значительно более актуальных тем.

Но увы! — шансы «отвертеться», похоже, тают на глазах. Российская армия вползает в очередную полосу «демографического провала»: граждан в призывной возраст вступает все меньше, призыв «обычными средствами» все чаще не выполняется, и вот уже в Думе вовсю готовится законопроект о возвращении призыва в армию студентов, министр Обороны делает грозные и недвусмысленные заявления, готовится также сокращение списка медицинских оснований для отказа от призыва. Военные потирают руки, предвкушая очередной «резкий подъем интеллектуального уровня призывников», как это было в еще памятные времена 1985–1989 гг.

А у «читающей общественности» растет тревога: казармы из далекой страшилки для «плохих ЧУЖИХ мальчиков» превращаются в пугающую своей реальностью перспективу для любимого чада, для детей родных и близких людей. Естественным образом возникает желание узнать — а что же там происходит НА САМОМ ДЕЛЕ? В глубине души, конечно же, теплится надежда: а может быть, «за отчетный период» в армии и впрямь случились какие-то резкие перемены к лучшему? Может быть, и страшная «дедовщина» как-то благополучно «рассосалась»?

Если верить последним победным реляциям российских военных, так оно и есть. В октябре, к примеру, Интерфакс передал такую оптимистическую реляцию: «По данным Минобороны, 90 % воинских коллективов последние годы живут без «дедовщины». Само Минобороны, похоже, решило впредь вовсе обходиться без неблагозвучного термина «дедовщина», заменив его на куда более «политкорректное» «казарменное хулиганство».

Ход, без сомнения, умный: название неясной угрозы, тревожащей как призывников, так и их родителей, лишается специфического и непонятного оттенка (какие «деды»? кто такие? Почему их надо бояться?) и приобретает вполне ясные и «бытовые» очертания. Ну, хулиганство, да, в казарме; почему в казарме? Да потому что армия! А что, на «гражданке» хулиганов не бывает?

Нынешний эвфемизм, созданный в недрах российского Минобороны, в пиар-смысле выгодно отличается от творения ГПУ МО СССР, которое в свое время билось над той же проблемой. «Замполиты, политруки» придумали тогда, в 80-х годах прошлого века, термин «неуставные отношения», который в силу своей расплывчатости и крайней двусмысленности тут же стал предметом различных анекдотов на «армейскую тематику».

Итак, выбор слов и словосочетаний широк: брутальная «дедовщина», загадочные «неуставные отношения», политкорректное «казарменное хулиганство». И со всем этим Минобороны вроде как успешно борется.

Так что же — бояться нечего?

От термина «казарменное хулиганство», тем не менее, за версту разит казенным лукавством. «Дедовщина» — это специфический тип групповой динамики внутри «воинского коллектива», и «хулиганство» всего лишь обозначает одно из возможных последствий данных отношений в юридическом смысле. Последствие далеко не единственно возможное. Строго говоря, если бы у военных «работников идеологического фронта» действительно было бы желание заменить «дедовщину» совокупностью юридических терминов, иллюстрирующих ее возможные последствия, они должны были бы параллельно ввести термины «казарменное изнасилование», «казарменное доведение до самоубийства», и «казарменное принуждение к дезертирству».

Основной вопрос, однако, заключается в следующем: что есть «дедовщина» — некая «болезнь» «воинского коллектива», которая поддается успешному излечению силами командиров и политработников? Или же «дедовщина» — специфическое СИСТЕМНОЕ явление, которое имманентно присуще воинскому подразделению советского типа комплектования? Последнее буквально означает, что «дедовщина» не может быть побеждена и изгнана без сущностного преобразования самого принципа комплектования Российской Армии.

Вывод, крайне неутешительный для Минобороны, но мы, тем не менее, постараемся его обосновать…

Прежде всего следует договориться о терминах. Именно непроясненность ситуации в научном плане дает почву для бесплодных дискуссий в духе «а вот еще был случай…» — «ерунда, это нетипично!» и т. д до бесконечности. В жонглировании примерами и цифрами понаторели за последние десятилетия обе стороны — и «солдатские матери», и Министерство обороны, при этом ни на йоту не приблизившись к существу проблемы.

Одна из наиболее распространенных ошибок — стремление рассматривать армейское подразделение как обычную группу, нечто вроде трудового коллектива, учебного класса или даже компании друзей на отдыхе. Мол, «армия — это срез общества», «какое общество — такая и армия» и так далее в том же духе. Обычные люди — солдаты; они так же, как и все прочие, хулиганят, иногда дерутся, а в общем — стараются заслужить похвалу начальства. В этой благостной «общечеловеческой» картинке проблема «дедовщины» просто растворяется без остатка, и говорить становится не о чем…