Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 1. Защитные психологические механизмы и их генезис

В настоящее время авторы, считающие себя психоаналитиками, в качестве теоретической основы своего подхода к защитным механизмам берут «психологию Я», наиболее полно представленную в работах А. Фрейд, О. Феничел, Г. Гартманна, Э. Криса и других. Наиболее подробно разработанный вариант психоаналитической теории «Я» представлен Гайнцем Гартманном. Интересные идеи встречаются также у других авторов [222] См.: Coché, E. H. E. Psychologische Abwehrmechanismen und Gruppendynamische Prozesse. Bonn, 1968. .

Психоаналитики исходят из трехкомпонентной концепции личности (Оно, Я и Сверх-Я), в которой Оно определяется как место, в котором находятся первоначальные и вытесненные влечения, Сверх-Я содержит совокупность интернализованных норм и правил, которые в ходе развития личности сформулированы социализаторами, а «Я» является той инстанцией, которая регулирует взаимодействие личности с окружающим миром. Когда из Оно исходит порыв влечения, то Я либо овладевает им, либо защищается. Если следовать взглядам Фрейда, то надо будет принять, что только некоторая часть Я сознательна, другие же бессознательны. Тогда защитные механизмы «локализованы» в этой бессознательной части Я. (Это утверждение в такой категорической форме весьма спорно!). Защита против нежелательного импульса — только один род защиты. Другой род защиты состоит в том, что личность выступает против собственных чувственных порывов (аффектов). Эти аффекты большей частью являются чувствами страха и вины.

Фрейд вначале полагал, что всякая защита есть защита против страха или тревоги (Angstabwehr). Позднее он высказал идею, что хотя страх связан с защитой, тем не менее, является не объектом защиты, а ее двигателем, движущей силой; Я защищается против исходящих из Оно нежелательных импульсов.

Следует также напомнить, что защитные механизмы ни в коей мере не являются болезненными или невротическими; в большинстве случаев они являются вполне нормальными и здоровыми техническими приемами Я, позволяющими ему справляться с притязаниями Оно, Сверх-Я и внешней реальности. Исходя из этого, Н. Камерон писал, что у нормально функционирующего Я нередко очень трудно провести различие между защитой и приспособлением (Anpassung). Анна Фрейд в этой связи отмечает, что все защитные механизмы служат одновременно для внутреннего контроля над влечениями и внешнему приспособлению, представляющих только два аспекта одной и той же картины.

В принципе можно принять точку зрения, согласно которой защитные механизмы находятся в распоряжении «Я» и служат для защиты личностью своей Я-концепции. В настоящей книге мы исходим именно из этой точки зрения, однако в качестве основы берем наше понимание структуры и динамики самосознания (Я + его Я-концепция), изложенное в целом ряде наших трудов [223] См.: Налчаджян А. А. Социально-психическая адаптация личности. Ереван: Изд-во АН Армении, 1988, гл. 4; его же: Психологическая адаптация. Москва: «ЭКСМО», 2010; его же: Психика, сознание, самосознание. Ереван, 2011; в последней книге проблема самосознания исследуется более широко и многосторонне. .

Этот принцип можно сформулировать следующим образом: там, где имеет место психическая самозащита, там налицо личностные проблемы. Там, где в поведении личности мы видим психологическую самозащиту или даже намек на нее, там и надо искать важные и волнующие данную личность проблемы, конфликты, неудовлетворенность и дезадаптацию. Как только мы констатируем процесс защиты, даже работу одного отдельного механизма, мы должны попытаться проникнуть вглубь личности для рассмотрения ее проблем. Если личность осуществляет психологическую самозащиту, даже самую преходящую, значит у нее для этого имеется внутренняя мотивация.

К чему это приводит? Результатом является активация защитных механизмов, их комплексов и стратегий, а активность последних вызывает определенные изменения личности.

Одним из последствий психологической самозащиты, отмеченное и другими психологами (например, польским психологом Казимежом Обуховским), является следующий: в объяснение причин некоторых своих поступков люди, в других отношениях интеллигентные и самокритичные, проявляют неожиданную наивность. Они дают им неубедительные объяснения, допускают серьезные нарушения правил логики [224] См.: Обуховский К. Психология влечений человека, с. 30–31. . Хотя Обуховский об этом и не говорит, но легко заметить, что при защитном суждении психо-логика людей меняется . Люди начинают думать иначе, по такой психо-логике, которую не принимали бы при обсуждении более нейтральных в личностном отношении вопросов.

Надо ли таким образом воздействовать на личность, чтобы она отказалась от этой новой психо-логики, как это пытаются делать психотерапевты? В какой мере оправдано разрушение этой защитной системы. Выдержит ли структура самосознания такое вторжение? Эту проблему необходимо исследовать на основе современных представлений о структуре и функциях самосознания (Я и Я-концепции).

Психо-логика, о которой мы упомянули, — это логика тех защитных механизмов, которые используются личностью. Но это в первую очередь рационализация, с помощью которой человек сообщает видимую рациональность (разумность) своему поведению. (См. в настоящей книге). Например, мужчина избегает женщин, поскольку в прошлом пережил и накопил фрустрации, приобрел комплекс неполноценности, но для того, чтобы обосновать такое поведение перед собой и другими, вырабатывает рационализации, т. е. с виду разумные объяснения, которые помогают сохранить чувство собственного достоинства, и в целом — свою положительную Я-концепцию. Эти внешне разумные суждения подчиняются специфической психо-логике, исследование которой представляет исключительный интерес для будущей теории психо-логики. (Мы думаем, что психо-логика, как теория, должна стать основой научной психологии; в этой науке специальным разделом должна быть представлена психо-логика защитных процессов , а в специальной главе — психо-логика рационализации. Автор настоящих строк уже готовил монографию, посвященную этой важной проблеме [225] См.: Налчаджян А. А. Психо-логика познания и поведения. Рукопись. .

А. Внутренняя и внешняя самозащита. —Впервые Анна Фрейд предложила подразделять защитные механизмы на две группы исходя из того, что фрустраторы бывают внешними и внутренними (например, фрустрирующие требования внешних сил, и предъявляемые личностью к самому себе фрустрирующие требования; внешние и внутренние конфликты и т. п.). По этому критерию А. Фрейд предложила выделить следующие две подгруппы защитных механизмов: 1) защитные механизмы, действие которых направлено против внешних фрустраторов; 2) группа защитных механизмов, которые используются против внутренних фрустраторов.