Робер Мюшембле - Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Женщинам эта система была особенно стеснительна, и именно женщины в конце концов поставили вопрос о ее состоятельности. Это произошло после того, как женщины обнаружили, что их оргазм существенно отличается от мужского.

Доклад Кинси был обширным коллективным исследованием. Трудно переоценить ту роль, что сыграли высказанные в нем соображения. Он спокойно и невозмутимо ставил под сомнение ценности, которые казались непоколебимыми, и был тут же принят на вооружение маргинальными группами. «Третий пол» — мужчины и женщины, испытывающие влечение к себе подобным, — заявили о своих правах, а их особая сексуальная ориентация сразу стала предметом изучения. Именно тогда исследователи обратились к истории феномена — к свидетельствам о лондонских геях 1700-х годов [469] .

Сексологи, опираясь на исследования Кинси и его коллег, пришли к выводу, что лишь малая часть населения США может считаться исключительно гетеросексуальной или гомосексуальной. У большинства людей на протяжении жизни проявляется влечение то к противоположному, то к своему полу. В исследовании 1953 года Кинси отмечает, что от 3 до 10 % опрошенных женщин имели опыт однополой связи, а к 40 годам 19 % женщин хотя бы раз вступали в половой контакт с другой женщиной [470] . Оказалось, что в большой книге жизненной реальности есть место всему, хотя до Кинси это считалось извращением или вопиющим нарушением приличий. Мнения опрошенных были подкреплены данными исследований. Ученые объявили, что они стремятся к свободной и непредвзятой интерпретации данных и речь идет об обычной биологической проблеме, поставленной еще Фрейдом. Они подчеркнули, что анализ человеческого поведения в его материалистическом, животном аспекте не принят в американской и английской традиции, где подобная интерпретация воспринимается как нечто недостойное культурной и образованной нации [471] . Действительно, многие читатели именно так восприняли некоторые утверждения, например такое: мастурбация — не «грех рукоблудия», но весьма распространенное занятие. Открывался путь к дальнейшим исследованиям, к спорам и дискуссиям, одним словом, к формированию нового взгляда на сексуальность. И тут разразился скандал.

В 1966 году в невозмутимое озеро общественного спокойствия был кинут еще один камень. Уильям Мейстерс и Вирджиния Джонсон опубликовали биолого-психологическое исследование «Ответы на вопросы о сексуальном поведении человека». В этой работе впервые был предложен анализ женской сексуальности [472] . Выводы делались на основе опроса 487 женщин, причем вопросы задавались в лаборатории сразу после того, как женщина испытала оргазм. Было выделено 3 этапа женского оргазма. На первом перехватывает дыхание, а затем появляется особое ощущение в области клитора, которое распространяется на всю тазовую область. Многим женщинам кажется, что в этот момент у них выделяется жидкость. Исследователи замечают, что мужская — ошибочная — точка зрения на оргазм у женщин предполагала, что они выделяют особое семя. Именно так думал Уолтер — анонимный автор «Моей тайной жизни», написанной в XIX веке. Он упорно пытался понять, что именно испытывают его многочисленные партнерши [473] . В теле соблазнителя скрывалась душа сексолога!

На втором этапе оргазма, выделенном Мейстерсом и Джонсон, горячая волна охватывает тазовую область, а затем распространяется по всему телу. На третьем этапе происходит нечто вроде непроизвольных содроганий, особо чувствительных в области влагалища или таза. Некоторые из опрошенных женщин разделяют два последовательно сменяющихся состояния: спазм, а вслед за ним вибрация или пульсация. В ходе дальнейшего исследования авторы отмечают, что нормальными можно считать 5–8 сильных сотрясений «органической платформы» во время оргазма, 8–10 сотрясений опрошенные воспринимали как своеобразный физиологический эксперимент, а 3–5 сотрясений для многих — «нежное сладостное переживание» (так не считают женщины в менопаузе, обладающие большим сексуальным опытом). Беременные женщины чувствуют оргазм острее, особенно во втором, а то и в третьем триместре беременности. Но Мейстерс и Джонсон считают своим долгом заявить, что их исследование носит исключительно клинический характер и не исчерпывает индивидуального разнообразия наслаждения, которое каждая женщина может испытывать по-своему [474] .

Косвенной целью книги была реабилитация мастурбации. Мы уже говорили о том, что в американском обществе на мастурбацию наложено особенно сильное табу. Авторы книги оспаривают убеждение Фрейда, согласно которому зрелые женщины не мастурбируют. По их наблюдениям, cамостимуляция происходит на всем протяжении сексуальной жизни женщины. Более того, многие женщины не ограничиваются однократным оргазмом во время стимуляции клитора, но повторяют его по нескольку раз, пока не дойдут до изнеможения. При этом авторы не стремятся пропагандировать самоудовлетворение, они лишь хотят снять с него ореол запретности и ввести в практику гетеросексуальных сношений как один из способов эротического возбуждения. Эта цель оказалась достигнута далеко не сразу, зато посыл, содержащийся в книге, был сразу принят на вооружение феминистками и геями. Они использовали его, чтобы заявить о праве на собственную сексуальную свободу и восстать против стеснительных норм и запретов. В последующие годы появилось немало решительных, программных сочинений. В 1970 году Энн Кедт опубликовала книгу «Миф о вагинальном оргазме»; в 1971 году вышла книга, написанная коллективом бостонских женщин, под названием «Это наше тело, и оно принадлежит нам». Сочинение стало настоящей библией движения за сексуальные права женщин, в том числе права на мастурбацию. За тридцать лет книга разошлась в 4 миллионах экземпляров на 16 языках! В 1974 году Бетти Додсон выпустила бестселлер под названием «Освобождение мастурбации: размышление о самоудовлетворении», до 1996 года он был переиздан 6 раз [475] .

Подлинная сексуальная революция ХХ века затронула в первую очередь женщин. Она началась в 1950-е годы в США и два последующих десятилетия шла полным ходом, все ускоряясь. Закономерно, что потребность в коренных изменениях возникла именно там, где общество испытывало самые сильные страхи и волнения по поводу сексуальных запретов и сексуальной свободы. Американцы того времени были особенно угнетены патриархальными принципами в сексуальной сфере жизни (и это доказали доклады Кинси). Вместе с тем американцы более, чем кто-либо, умели добиваться свободы от угнетения, в чем бы оно ни проявлялось. Одна исследовательница, размышляя в 1990 году о том, к чему привела «война полов», справедливо заметила, что американцев приучили относиться к Эросу с предубеждением и даже страхом. Он ассоциируется у них со страстью, плотским вожделением, опасной и неконтролируемой силой. Вот почему Эрос считался чем-то пугающим даже в семейной жизни, и требовалось постоянно сдерживать эмоции. Но наше поколение, заявляет она, научилось рано и очень искусно сдерживать свои желания. Мы уверены, что «наш страх перед Эросом не способен разрушить цивилизацию» [476] .