Гленн Ширальди - Самооценка

Для того чтобы человек снова почувствовал себя полноценной личностью, необходимо восстановить его разрушенную самооценку. Например, жертва сексуального насилия отпустит горечь и желание отомстить только после того, как вернет уважение к себе. Постоянно злому и занимающему оборонительную позицию человеку проще выдерживать критику, если у него развито чувство внутренней безопасности. Разрушенная самооценка может быть как фактором риска, так и следствием стресса. Например, неприязнь к себе часто вызвана депрессией, которая, в свою очередь, снижает эффективность и работоспособность и таким образом усиливает это чувство. В любом случае повышение самооценки позволяет уменьшить симптомы и восстановиться. Если психологическая травма негативно сказалась на самооценке и самоуважении человека (например, жертва изнасилования часто чувствует себя никчемной), первым делом ему нужно избавиться от ее последствий, чтобы изучать и применять навыки для повышения самооценки.

Духовные ценности человека тоже способствуют уменьшению симптомов стресса. Например, человеку, понимающему и принимающему бесконечную божественную любовь, нередко бывает проще любить и прощать себя и других. Уважение к людям часто помогает понять и принять безусловность человеческого достоинства. Отсутствие угрызений совести, умение прощать и широта взглядов уменьшают стресс, тревожность и депрессию. Огромное число исследований однозначно подтверждают, что духовность и религиозные практики в высшей мере позитивно влияют на психическое и физическое здоровье человека.

• Помощь квалифицированного специалиста по психическому здоровью ослабляет симптомы, но конечная цель — научиться рассчитывать на себя: страдающий человек должен обучиться навыкам борьбы со стрессом, чтобы уметь справляться с симптомами, если они все же возникают время от времени, и возвращаться в нормальное состояние.

• Описанная выше модель не жесткая, а гибкая. Например, если у человека наблюдается тяжелая клиническая депрессия, специалист по психическому здоровью, скорее всего, не станет начинать работу с ним с традиционных методов управления стрессом. Тут необходим более серьезный подход для быстрого ослабления симптомов — например, лечение антидепрессантами или электрошоком. А уже потом можно применять методы когнитивно-поведенческой психотерапии и обучать навыкам управления стрессом. При обнаружении неразрешенной скорби, когда человеку поставлен диагноз «посттравматическое стрессовое расстройство» (ПТСР), приоритет отдается лечению заболевания.

• По данным исследований, духовные и религиозные практики весьма эффективно способствуют восстановлению, но тяжелая психологическая травма иногда делает человека невосприимчивым и бесчувственным, в том числе по отношению к духовным ценностям. Тогда именно лечение и исцеление душевных ран помогает ему вновь открыться духовным чувствам.

• Низкая самооценка лежит в основе такого большого количества симптомов стресса, что иногда ее называют общим знаменателем. И в тех случаях, когда она становится причиной, и в тех, когда представляет собой их следствие, навыки повышения самооценки отлично помогают в ослаблении симптомов стресса. Однако эти умения не устраняют нужды в сбалансированном, комплексном плане лечения с использованием всех необходимых подходов.

Во всех культурах мира ценности определяют правильное и неправильное поведение человека. В религии поступки, нарушающее установленные в обществе нормы, называются грехом. Чувство вины предупреждает нас о том, подобающе ли мы поступаем, и побуждает избегать неправильного поведения. Сейчас мы поговорим о «здоровой вине». Эта идея подразумевает разумность существующих стандартов, то есть люди несут ответственность за свое поведение. Отрицание здорового чувства вины приводит к плохим последствиям, как, впрочем, и отрицание любого чувства. Под стыдом (этот термин используется в современной психологии) понимается восприятие, будто человек плох по сути, в своей самости.

Термин «покаяние» подразумевает возвращение в первое из этих двух состояний. Теологи выявили шесть этапов покаяния, которые возвращают человека в состояние чистоты, характеризуемое, помимо всего прочего, прощением Господа.

1. Подтвердить, что вы сделали что-то неправильное.

2. Признать, что этим вы причинили вред себе или другим. На этом этапе люди обычно переживают боль, грусть, разочарование и сочувствие и полностью осознают связь между этими чувствами и приведшим к ним поведением.

3. Признаться Богу (и людям, пострадавшим от вашего поступка) в том, что вы осознали неправильность своего поведения, его последствия и сожалеете о причиненном ущербе.

4. Исправить ситуацию, если это возможно — например, вернуть украденную или испорченную вещь; извиниться, если вы кого-нибудь обидели или унизили.

5. Отказаться от такого поведения в будущем, принять решение никогда так больше не поступать и меры, чтобы это не повторилось.

6. Нацелиться на благочестивую жизнь. Любопытно, что английское слово holy («святой») происходит от того же корня, что и слово health («здоровье») и обозначает нравственность, честность и отсутствие разделения между внутренними ценностями и поведением человека.

Впрочем, даже после завершения покаяния некоторым людям все еще трудно прощать себя. В этом вам сослужат службу представленные далее идеи.

Неправильное поведение — это внешнее. Такие факторы скрывают сущностное «я» и, словно грязный налет на поверхности воды, препятствуют проникновению в него света или исходу света из него во внешний мир. Человек может чувствовать себя плохим, ничего не стоящим в своей самости. Но это чувство ни в коем случае не отражает реального положения вещей. Убедитесь, что вы правильно его понимаете. Это грустное чувство говорит лишь о том, что вам нужно изменить, а не о вашей человеческой ценности. Сопротивляйтесь желанию истолковать его как свидетельство собственной никчемности. Благодаря раскаянию и покаянию человек избавляется от неправильного поведения и снова ощущает человеческую ценность намного яснее.

Можно всегда помнить о неправильном поведении или событии, но боль, с этим связанная, стихает.

Австрийский психиатр Виктор Франкл, выживший во время Второй мировой войны в концлагерях, писал: «…Прерогатива человека — становиться виновным. Конечно же, на его ответственности лежит также преодоление вины» [75]. Мы спрашиваем: что у меня осталось? Что я могу сделать, чтобы взять на себя ответственность? Совершенствоваться? Найти больший смысл в прошлом, настоящем и будущем?