Крис Нибауэр - Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых

Если на мгновение мы допустим идею о том, что сознание действительно выходит за пределы мозга, она сможет объяснить некоторые из явлений, которые в настоящее время называют экстрасенсорными или паранормальными. (Обратите внимание, что ваше левое полушарие выдает пренебрежительную реакцию на эти термины, это обычное явление в научном сообществе). Стэндфордские исследователи Рассел Тарг и Гарольд Путхофф назвали удаленным видением или способностью видеть объекты и локации на расстоянии, используя лишь «глаз разума». Программа по изучению и разработке методов удаленного видения фактически финансировалась Центральным разведывательным управлением правительства США в 1970-х и 1980-х годах [117].

Удаленное видение – это просто модный термин для того, что парапсихология называет ясновидением (само слово происходит от французских слов «ясно» и «видение»). Оно означает способность получать информацию о человеке, объекте или событии через ту или иную форму экстрасенсорного восприятия. Способность чувствовать то, что находится за пределами досягаемости ваших физических чувств, вполне может означать, что ваше сознание также отправляется в это отдаленное место.

Если мы предположим, что примеры экстрасенсорных способностей имеют в себе зерно истины, то, на мой взгляд, из этого следует, что сознание расширяется за пределы мозга, по крайней мере, у некоторых людей и в некоторых случаях. Кроме того, возможно, интуиция частично объяснена идеей, что сознание выходит за пределы мозга.

Без сомнения я могу подтвердить одну вещь: несмотря на все усилия и лучшие технологии, которые может предложить современная наука, сообщество нейроученых еще не локализовало сознание в мозге. Возможно, простое объяснение в том, что его там и нет. Что, если мозг – лишь часть сознания, а не его обладатель?

Если сознание возникает потому, что мозг просто подключается к большему полю сознания, а не выступает отдельным объектом внутри мозга, то, подобно нашему ощущению «Я», оно начинает выглядеть и ощущаться больше как глагол, а не существительное. Существительные твердые и неподвижные, а глаголы текучие и активные. Они движутся в пространстве и времени, и их трудно локализовать.

Возможно, каждое утро сознание настраивается на семь миллиардов мозгов. После пробуждения у него появляется доступ к определенным воспоминаниям и семи миллиардам уникальных перспектив (у каждого свой «пилот»), и интерпретатор возрождается. Возможно, именно это и произошло сегодня утром. Возможно, сознание идентифицировало себя с этим уникальным человеком и даже не подозревает, что оно не было им, как вы прямо сейчас думаете, что «вы – это вы». Если это так, то идею сознания как «наблюдателя», которая часто упоминается в духовных кругах, следует более точно понимать как «ритуал».

Если бы это было правдой, она разрушила бы наши самые фундаментальные убеждения. Из всего, что мы обсуждали, идея о расположении сознания где-то между ушами кажется фундаментальной для большинства из нас. Этот опыт напрямую связан с иллюзией внутреннего «Я». Данные домыслы работают вместе, и в результате создается ощущение, что «Я» находится внутри черепа. Я надеюсь, что вы начинаете понимать, что обе эти идеи – индивидуальное сознание и самость – вполне могут быть иллюзиями.

В качестве последней заметки о сознании скажу, что современная наука основывается на предположении, что материальные вещи, такие как мозг, первичны. Под этим я подразумеваю, что способностью порождать сознание ученые наделяют мозг и только мозг. Но опять же, вдруг все как раз наоборот? Может быть, сознание создает материю? Об этом говорят нам многие восточные философские школы, и если они правы насчет фиктивности самости, возможно, они правы и в этом? Учитель адвайта-веданты Нисаргадатта Махарадж сказал: «Не ты находишься в мире, но мир находится в тебе. Это лишь результат сознания». Эта идея все больше начинает походить на Сутру Сердца, где пустота (пространство) порождает форму (материю). Полное обсуждение этой темы выходит за рамки этой книги, но мы можем над ней задуматься.

Следующие два упражнения показывают, как легко изменить отношения между сознанием и телом и допустить мысль о том, что сознание более гибко и менее укоренено в мозге, чем мы могли бы подумать.

Первое достаточно просто провести в моей лекционной аудитории. Я прошу пару студентов сесть на стулья, друг за другом, чтобы оба смотрели в одну сторону. Студент А находится сзади, лицом к спине студента Б. Затем они закрывают глаза или надевают повязку. Как экспериментатор, я беру правую руку студента А своей правой рукой и, управляя его указательным пальцем, касаюсь носа Студента Б, который сидит перед ними. В то же время я начинаю касаться своей левой рукой носа студента А. И при этом мои движения идеально синхронизированы.

Посмотрите на информацию, которая отправляется в мозг студента А: моя рука находится в 60 см от меня и касается носа. Затем, невероятным образом, мозг студента А делает радикальный пересмотр, основанный на вещественных доказательствах; он предполагает, что его собственный настоящий нос длиной в 60 см. Впоследствии испытуемый А иногда сообщает, что чувствовал, как его нос медленно растет, а иногда говорит, что это произошло мгновенно. Этот опыт часто бывает настолько глубоким и удивительным, что даже в переполненной аудитории студент А вскрикивает.

Как только иллюзия начинает ощущаться, экспериментатор может сделать все, что угодно, от удара поддельной руки молотком до инъекции с помощью длинной иглы. В прошлых экспериментах испытуемый реагировал на это так, будто испытывал настоящую боль.

Есть еще одна форма этой иллюзии, которую я использовал в лаборатории. Вам нужна поддельная резиновая рука (вы можете легко купить ее в магазинах для Хэллоуина), стол и большой кусок картона [118]. Испытуемый садится за стол и протягивает руку так, чтобы картон был в вертикальном положении, и он не мог видеть свою руку. Поддельная рука кладется прямо перед ним таким образом, как могла бы лежать его собственная в естественном положении. Теперь экспериментатор просит его смотреть на фальшивую руку, в то время как он производит серию случайных и идеально синхронизированных касаний и коротких ударов как по ней, так и по реальной руке. Попробуйте опять представить поток информации в мозге испытуемого: я смотрю на фальшивую резиновую руку, которую постукивают точно так же, как и мою собственную. Мозг участника в этот момент вновь делает радикальный пересмотр: поддельная рука на самом деле моя. Испытуемый фактически перемещает сознание в фальшивую резиновую руку.