Александр Пинт - Самоисследование - ключ к высшему Я. Искусство ясного видения.

— Потому что такая у меня личность.

— А кто же тогда сказал, что это не дает вам никаких преимуществ? Это ваша личность сказала?

— Да. Вот я в прошлые занятия все время пыталась сказать о том, что у меня произошла переоценка ценностей. Теперь я это очень хорошо вижу. И на занятия пришла именно с этим бороться.

— Итак, вы уже можете наблюдать свою черту. Вы ее можете назвать. И вы говорите о том, что она не приносит вам ничего хорошего.

— Да.

— То есть вам она не нравится?

— Да.

— Вы хотели бы ее убрать?

— Да.

— Каким образом ее можно убрать?

— Надо наблюдать со стороны за собой, за своим поведением. Делать осознанно все вещи, а не механистично. Я иногда так делаю, а иногда забываю. Вот то, что я имела в виду, когда говорила о том, что у меня произошла переоценка ценностей.

— Видите ли вы какой-то толк в той работе, которую мы проводим сейчас.

— Безусловно, поэтому я и сказала, что чувствую удовлетворение.

— Если вы считаете, что это полезно, то в чем это полезно?

— Ну, у нас же практически не было еще занятий. У нас была, так сказать, притирка.

— Это притирка? С вами у нас идет очень плотная работа…

— Я говорю про группу. Все, что вы говорите, во мне находит отклик. Абсолютно все.

— Но ведь я делаю сейчас очень массированное нападение на вашу личностную черту.

— Я понимаю.

— Вы хотите сказать, что она испытывает от этого большое удовлетворение?

— Нет. Нет. Я уже получила соответствующий жизненный опыт на своем уровне. Я осознала это, и поэтому обидеть меня практически невозможно.

— Смотрите. Вы продемонстрировали свою защиту. Главная черта создает определенные способы защиты себя. Что бы я вам не говорил, вы будете признавать наличие этой черты, но ничего менять не хотите. Почему? Потому что, если бы вы действительно реально разрешили себе почувствовать то, что вы можете почувствовать, когда я это говорю, то это было бы что-то очень неприятное для вашей ложной личности. Потому что я сейчас говорю о вашей главной черте и о том, что она мешает вам. Но вы на это отвечаете: "Я не чувствую ничего неприятного". Смотрите, вот какой способ защиты главной черты выработала ваша ложная личность. И таких способов много. Вы не даете себе чувствовать. Как только ваша главная черта ложной личности начинает подвергаться какой-то опасности, моментально включается защита, и вы утверждаете: "Меня нельзя обидеть". Фактически, вы выключаете свою эмоциональную сферу. И это мы наблюдали уже несколько раз.

Мы начали наш разговор с вопроса: "Что будет, если личность исчезнет?" Смотрите, как личность сопротивляется. Помните Кощея Бессмертного… Чтобы его погубить, нужно найти иглу, а игла в яйце, яйцо в ларце и т. д. Все скрыто хитрейшим, сложнейшим образом. И все это находится не в Кощее. Самого Кощея не поразишь. Его не убьешь. Надо совершить сложное и опасное путешествие, чтобы найти иголку и сломать ее. Так вот, то же самое относится и к ложной личности, к ее чертам. Смотрите, я попробовал проткнуть главную черту вашей ложной личности впрямую. И что из этого получилось? А ничего. Оказывается не там все. Там ничего нет. Ее так просто не возьмешь. Смотрите, какие просто подобраться к главной черте. Как она защищает себя. Каждая привычка защищает себя. А такая привычка, которая является основной чертой характера, защищает себя очень изощренным образом. Вокруг нее личность создала массу защит, которые не позволяют к ней даже подойти. Главная черта исчезнет в тот момент, когда вы ее увидите. Но увидеть ее крайне сложно. Для того чтобы ее увидеть, вам нужно совершить это путешествие за тридевять земель. То есть найти все эти способы защиты, которыми она себя обложила.

— Я бы хотела спросить. Мне все время хочется доказать, что… Особенно если мне говорят, что я не права. У меня всегда возникает обида, и мне хочется доказать, хочется оправдаться перед кем-то.

— Вы можете сказать, что это достаточно характерная ваша личностная черта — оправдаться? Она часто проявляется?

— Она у меня проявляется практически везде: и в семье, и в общении с людьми на работе.

— Главная личностная черта может быть и не одна. Она может быть очень непроста в определении. Может быть очевидна, а может быть очень не проста, но она все время будет проявляться. Почему? Потому что это и есть накатанная привычка. Это есть определенный накатанный способ реагирования. За привычкой стоит определенный путь мысли. За ней путь эмоционального реагирования, путь действия и поступков. Это целый комплекс привычек, которые очень сильно связаны друг с другом и все время друг друга воспроизводят. Скажем, вы говорите какое-то свое убеждение. Это сразу запускает определенный комплекс связанных с ним эмоциональных и поведенческих реакций вашей личности.

Итак, чего же вы боитесь? Почему пытаетесь доказывать и оправдываться?

— Скорее всего, это какой-то образ в уме, который я себе сложила и боюсь, что он кому-то не подойдет или не понравится.

— Кто создал этот образ?

— Наверное, я его создала.

— Кто — я?

— Скорее всего, ум представил меня какой-то непогрешимой, неосуждаемой… Я не знаю как…

— Что такое ваш образ?

— Это какое-то представление о себе, о своих поступках.

— Что в человеке может формировать какие-либо образы? Чей это продукт? Что продуцирует и создает образы в человеке?

— Мыслями создается образ.

— Кто кормится мыслями?

— Ум.

— Ум. Итак, когда мы говорим: "Я создаю", давайте все время будем помнить о том, что это за аппарат создает все это. Кто в нас создает ложную личность. Если бы в человеке не было обусловленного ума, мог бы он создавать ложную личность?

— Нет.

— Животное не может создавать ложную личность. Растение не может. Камень не может. Для этого нужен ум. Потому что ум создает образы. Создавая эти образы, он начинает за них цепляться и поддерживать их эмоционально.

Итак, в уме человека создается какой-то определенный образ самого себя, то есть личности. Этот образ создается с помощью других людей. Ум удерживает этот образ и усиливает его. При этом, как мы знаем, ум является двойственным. И поэтому на один образ себя, например как вежливого человека, ум моментально имеет и другой образ — себя как невежливого человека. Допустим, человек идентифицируется с образом себя как вежливого человека. Тогда он будет испытывать удовольствие, при внешнем подкреплении образа себя как такого вежливого человека и неудовольствие в противоположных случаях. Есть такая закономерность? Наблюдаете вы это у себя?