Михаил Бейлькин - Медицинские и социальные проблемы однополого влечения

В книге «Тайны и странности “голубого” мира», читателям предлагается проэкзаменовать себя по ключевым вопросам полового поведения и, если это окажется нужным, внести в него коррективы. Следует проверить, преодолены ли партнёрами поисковое половое поведение и агрессивность; насколько альтруистичны их взаимоотношения; насколько терпеливо и искусно в них практикуется любовная игра; достаточно ли наполнена совместная жизнь пары чтением, посещением театров, кино, концертных залов. Ведь культура является мощным фактором, стабилизирующим сексуальность.

Если, проэкзаменовав себя по всем этим вопросам, читатели обнаружили упущения, предлагалось исправить их, приняв меры к тому, чтобы половое поведение соответствовало критериям зрелости, а партнёрские взаимоотношения были бы основаны на любви и альтруизме. Для устранения невротических сбоев предлагался комплекс аутогенной тренировка (её технику можно найти и в других моих книгах, в частности, в “Секретах интимной жизни”). Овладеть ею рекомендовалось тем настойчивей, чем чаще половая жизнь сопровождается срывами, связанными с особенностями характера одного или обоих партнёров (супругов).

Чувство неуверенности, подозрительность, склонность к немотивированным перепадам настроения, мучающие многих геев с подросткового возраста и делающие их несвободными в любви и половой жизни, – всё это может быть достаточно полно исправлено с помощью аутотренинга. Он стал добрым подспорьем в жизни вообще и в половой жизни в частности многих моих бывших пациентов.

В книге “Секреты интимной жизни” читателю предлагается взять на вооружение тысячелетний опыт индусов, исповедующих тантризм. Упражнения, почерпнутые из тантры, позволяют сделать максимально сильными и разнообразными ощущения в постоянной моногамной половой связи, отказавшись от навязчивой смены партнёров. В условиях эпидемии СПИДа и венерических заболеваний необходим отказ от экстенсивного полигамного секса, что достигается интенсификацией эротических ощущений в моногамной связи. Тантра вполне подходит для этой цели. Только не надо брать из неё мистические и религиозные воззрения, которые приводят верующих индусов к отказу от собственной индивидуальности. Ведь, полагая, что при половом возбуждении они сливаются с индуистским божеством Шивой, тантристы возносят молитвы собственному эрегированному члену. Какая уж тут избирательность, какая любовь?! Чтобы воспользоваться тантрой, её необходимо прежде демистифицировать. То есть, отбросив за ненадобностью мистику и веру в богов, следует взять из неё лишь технические приёмы, усиливающие половые чувства. Их модификация и предлагается в книгах “Секреты интимной жизни” и “Глазами сексолога”.

Чем ярче и интенсивнее половые ощущения двух постоянных партнёров, чем реже они практикуют любовные измены, тем более зрелым, альтруистичным и избирательным становятся их чувство друг к другу. Чем реже любовники от сексуального потребительского гедонизма, тем больше они застрахованы от невротических срывов потенции, тем больше их взаимное влечение соответствует критериям подлинной любви.

В любом случае, считают ли геи себя здоровым или думают, что их невротические расстройства вовсе не связаны с сексом, им полезно получить консультацию сексолога, в том числе, по их желанию, анонимную. Крайне важно узнать о себе то, что обычно вытесняется в подсознание, мешая достичь зрелости в любви.

Сексологический прогноз

Прошедшие тысячелетия убедили людей в бесплодности попыток искоренения “ядерной” гомосексуальности. Бессильными оказались зверства ацтеков, придумавших изощрённые пытки для тех, кого они уличали в мужеложстве; ничего не добились фашисты, кастрировавшие гомосексуалов и уничтожавшие их в концентрационных лагерях. Совершенно очевидно, что в третьем тысячелетии гомосексуальность не претерпит никаких существенных перемен.

История человечества продемонстрировала невероятную пластичность представителей сексуальных меньшинств. Их способность приспосабливаться к гетеросексуальной культуре и даже к гомофобии общества поражает и восхищает сексолога. Поведение геев в гетеросексуальной среде обычно маскирует их подлинные пристрастия и привязанности (говоря на современном сленге, геи “шифруются” ). В сомнительных случаях, например, при общении с тем, чья сексуальная направленность пока неизвестна, оно остаётся неопределённым и осторожным. Наконец, полная раскрепощённость и отказ от навязанных ограничительных рамок проявляются в гомосексуальной среде. Словом, многоцветие поведенческих стереотипов, связанных с половой ориентацией, подобно радуге. Приведу клиническое наблюдение.

Слыша доносящиеся из коридора переговоры моего пациента Виктора с неведомым мне дневальным, я не верил своим ушам. Только что в беседе со мной во врачебном кабинете молодой солдат ничуть не скрывал своей гомосексуальной ориентации, заботливо тревожась по поводу ссор своего друга с родителями. За дверью кабинета сменилось всё: тональность, словарный запас, образ мышления. Юноша, говорящий по телефону со своим сослуживцем, представлялся этаким бабником и суровым гомофобом.

Гомосексуальная (гомогендерная) идентичность была принята Виктором очень рано. Он помнит, как охотно сопровождал своего отца, занимавшего видное положение в спортивной среде, в посещении им всевозможных соревнований. Отец радовался тому, что сына привлекают мужские занятия. Виктор же с четырёх-пяти лет наслаждался красотой полунагих мужских тел. Насколько он себя помнит, любимым его занятием было представлять, как выглядит половой член у того или иного понравившегося ему спортсмена.

Обе ипостаси – мужская и гомосексуальная – его половой идентичности нисколько не тяготили Виктора несовпадением в деталях, не приводили к внутриличностному конфликту. Причиной невроза стала его преждевременная эякуляция, обусловленная низким порогом возбудимости глубоких структур мозга.

Особый его талант – эмпатия, способность мгновенно вчувствоваться в чужое настроение и тут же подстроится к нему. Если бы я стал упрекать юношу фальшью его телефонного разговора с дневальным по казарме, то он искренне удивился бы. Инстинктивно он чувствует, что гомофобия, точно также как нецензурные выражения и нарочитая грубость, играют некую важную роль в жизни подростков, а затем и парней. С их помощью они отмежёвываются от женщин и “гомосеков”, вырабатывая мужское полоролевое поведение. В полной мере всё это относится и к армейской среде, где утрированная мужественность используется для самоутверждения.