Владимир Козлов - Психотехнологии измененных состояний сознания
- Название:Психотехнологии измененных состояний сознания
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство института психотерапии
- Год:2005
- Город:Москва
- ISBN:ISBN 5-89939-126-X
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Владимир Козлов - Психотехнологии измененных состояний сознания краткое содержание
Книга доктора психологических наук, профессора Владимира Васильевича Козлова знакомит читателей с новейшими интенсивными психотехнологиями, использующими необычные состояния сознания для интеграции и трансформации личности. Задача, поставленная и во многом решенная автором, фантастической сложности – проанализировать широчайший пласт идей, связанных с тем, как человек может реализовать себя наилучшим образом. Диапазон рассматриваемых в книге концепций и подходов просто поражает: от древних шаманских, разработанных несколько тысячелетий назад, до ультрасовременных, появившихся в последние десятилетия. В книге приведено множество методов и техник, которые применяются на тренингах личностного роста. Книга адресована психологам, психотерапевтам, психиатрам, использующим в работе с клиентами трансовые психотехники, гипноз и другие виды измененных состояний сознания, а также студентам, аспирантам, преподавателям вузов и всем, кто интересуется психологией и психотехниками личностного роста.
Психотехнологии измененных состояний сознания - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Процедура проведения
Вначале в течение 10-15 минут участники дышат «хаотическим дыханием», в котором самое главное – поддерживать связное дыхание, при этом неважно, насколько релаксирован выдох, воспроизводятся звуки или нет, насколько сбалансированы или дисбалансированы вдох и выдох, педалирован выдох или полностью релаксирован.Все как в жизни – синтез хаоса и организованности – «хаотическое дыхание».
После этого звучит гонг, ведущий говорит: «Стоп» – и происходит задержка дыхания. Все участники тренинга ложатся на спину. С этого момента и начинается путешествие, которое мы обозначили как «Инициация смерти».
«Уже в настоящем есть будущее. Попробуйте погрузиться в день ваших похорон. Как всех смертных, и тебя провожают в последний путь другие, такие же, как и ты, – смертные. Посмотрите на ваше тело. Во что оно одето? Посмотрите на людей, которые вас провожают. Кто они? Присмотритесь к ним. Кто вас несет к последнему пристанищу? Звучит музыка… Люди начинают говорить прощальные речи. Прислушайтесь к ним. Что они говорят?…
И вот уже сказаны все речи. И ваша ладья спускается в чрево земли. Из праха в прах. Сверху падает земля. Сначала осторожно, комок за комком. И вот наступает тишина. Не слышно звуков обыденной жизни.
Прямо сейчас посмотрите на изменения в теле. Посмотрите снаружи, как оно раздувается, темнеет, лопается кожа и уходят воды. И в это время в теле, которое служило вашему сознанию и духу надежным вместилищем, начинается другая жизнь – черви, маленькие и большие, начинают свой пир. Попробуйте созерцать изменения в теле. Попробуйте увидеть скелет, покрытый мясом, кровоточащее тело, скрепленное лишь сухожилиями. Скелет с обрывками мяса, запятнанный кровью, скрепленный сухожилиями. Скелет, лишенный мяса, удерживаемый сухожилиями. Кости, не скрепленные друг с другом, как напоминание о том, что был когда-то скелет. И вот кости белеют, постепенно теряют форму, и все истлевает, превращается в пыль…
А сейчас почувствуйте свое тело и попробуйте осознать, что оно так устроено и не избегнет этой участи.
Вы уже готовы принять ту силу, которая в жизни называется смертью. Еще раз пригласите в поле вашего осознания образ смерти. Попробуйте принять ее просто как силу, бесконечно мудрую, добрую, глубокую…
Почувствуйте свое тело, поприветствуйте все те ощущения, которые есть в вашем теле.
Почувствуйте, что ваше тело стало сильнее и жизненнее за время этой инициации. Вздохните медленно и глубоко. Потянитесь всем телом, если хотите, и ощутите потоки энергии в теле.
Сделайте несколько глубоких, медленных вдохов и выдохов. Почувствуйте себя «здесь и сейчас» и откройте глаза».
Проведите общий проговор.
ТРЕНИНГ ФИЗИЧЕСКОГО БЕССМЕРТИЯ
Данный тренинг относится к контекстуальному ребефингу. Это один из самых трудоемких тренингов, предъявляющий самые высокие требования к уровню квалификации и качеству процесса* Требования относятся не только к специалистам, организующим и проводящим тренинг, но и к его участникам, которые должны быть весьма продвинуты в овладении техникой Свободного Дыхания и пребывании в состоянии расширенного сознания. Тренинг групповой, качество и эффективность его проведения зависят не только от профессионализма инструкторов, но и от содержания сознания участников тренинга, от социально-психологических параметров группы.
Этот тренинг может быть проведен в течение одного или двух дней. Процедура проведения, включая проработку контекста, занимает око-ь ло восьми часов. Если проводить этот тренинг за один день, то лучше [выбрать послеобеденное время, например, с 16 до 24 часов или с 14 до J22 часов. Оптимальным, на наш взгляд, является двухдневный выездной тренинг. В этом случае можно лучше проработать контекст в со-(держательном отношении и отвести лекционной части тренинга не 4, а 6 часов.
Тренинг состоит из трех основных частей.
Часть первая
Первая часть в основном лекционная. Перед лекцией можно совершить какое-то ритуальное действие. Как показывает опыт, совместное ритуальное действие, настройка или пение мантр способствует психологическому сплочению группы, а также положительно влияет на выработку общего энергетического поля.
Лекция посвящена экзистенциальным проблемам человеческого бытия, жизни и смерти, Эросу и Танатосу, бессмертию и месту смерти в жизни, бытию, небытию и инобытию, страху, тревоге, заброшенности человека, его пограничным состояниям. Вся эта проблематика «прокручивается» через разные теологические, философские системы и обыденное мышление.
Часть вторая
После лекции и пения мантр осуществляется определенный дыхательный настрой к тренингу. Участники тренинга проводят пять серий дыхательных упражнений, и каждая серия состоит из 20 связных дыханий:
• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание через нос – четыре раза;
• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание через нос и рот одновременно, при этом язык зажимается между зубами – четыре раза;• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание через рот – четыре раза;
• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание при открытом рте, но через нос – четыре раза;
• четыре поверхностных и одно глубокое дыхание через нос – четыре раза.
Часть третья
1. У каждого участника тренинга должен быть листок бумаги и авторучка. Ведущий с ассистентами'рассаживают участников в круг. Они принимают привычные медитационные позы, сидя на полу, закрывают глаза, расслабляются и начинают связное дыхание.
2. Ведущий говорит: «Вспомни свое первое ощущение, что смерть неизбежна». Участники тренинга вспоминают и записывают (4-5 минут).
3. Ведущий предлагает: «Вспомни все случаи столкновения со смертью:
• близких родственников, друзей,
• знакомых и незнакомых,
• животных,
• великих людей» (15 – 20 минут).
4. Ведущий предлагает кому-нибудь из участников зачитать свой список, по желанию.
5. Предлагается дополнить список новыми воспоминаниями (4 – 5 минут).
6. Кто-то из зала зачитывает свой список.
7. Участникам предлагается дополнить список новыми воспоминаниями (4 – 5 минут).
8. Кто-то из зала зачитывает свой список.
9. Участникам предлагается дополнить список новыми воспоминаниями (4 – 5 минут).
Эта процедура продолжается до тех пор, пока до участников не доходит понимание неизбежности и безграничности смерти.
10. Процесс связного дыхания прекращается, все берут свои бумаги и подходят к ассистенту, который отрывает чистый кусочек бумаги от листка и отдает участнику. Никому не разрешается проходить по центру зала, все проходят по краю и встают спиной к стене (если в зале не хватает места – попарно спиной к стене).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: