Гари Коллинз - Пособие по христианскому душепопечению

Поведенческих перемен можно достичь, например, избегая людей, публикаций и ситуаций, которые сексуально возбуждают. Это может привести к одиночеству и переменам в образе жизни, но именно такова расплата. Напоминайте подопечному, что Христос всегда простит [988] 1 Ин. 1:9. и Святой Дух всегда поможет противостоять искушению и порвать с греховным поведением. Сделать это бывает значительно легче, когда рядом есть другие люди, способные всегда поддержать и установить человеческое общение.

Здесь также важно обсуждать образ жизни подопечного в целом. Половое общение составляет лишь одну часть жизни; помимо этого должно быть место и богослужению, и работе, и семье, и рациональному использованию времени, и развлечениям, и упражнениям, и отдыху. Не бывает полной жизни, если она ограничена только половым удовлетворением, и не все проблемы найдут свое разрешение, если душепопечение будет касаться только вопросов полового общения. До тех пор пока подопечный не найдет удовлетворения в несексуальных сферах жизни — например, в отношениях с Христом, в церковном служении, в работе или активном отдыхе, — всегда с ростом стрессовой напряженности будет существовать повышенная вероятность возвращения к прежней, гомосексуальной практике. Более гармоничная жизнь, отвечающая здравому смыслу, особенно в отношении многих незначительных и мимолетных гомосексуальных чувств и действий, может стать средством к исправлению ситуации [989] Eugene Kennedy, Sexual Counseling (New York: Seabury, 1977). .

6. Помните, что душепопечение может быть сложным и потребовать больших сил.Гомосексуализм — проблема сложная, нередко она пускает глубокие корни и трудно поддается исцелению, особенно в том случае, если душепопечитель слабо подготовлен или не имеет большого опыта в работе с гомосексуалистами. Однако данное обстоятельство не должно приводить вас в уныние и расхолаживать. Наоборот, это должно дать представление о сложности стоящих перед вами задач; а в некоторых случаях вам, чтобы помочь подопечному, лучше всего будет посоветоваться с другим душепопечителем.

Рискуя чрезмерно упростить дело, мы все–таки решили упомянуть лишь три метода из множества, существующих в области консультирования гомосексуалистов:

1) Психоаналитический метод. Цель этого продолжительного метода, основанного на принципах глубинной психологии, состоит в том, чтобы помочь гомосексуалисту осознать причины своей психосексуальной ориентации. Относительно эффективности этого метода много спорят. Но даже если признать безусловную эффективность этого метода, все равно большей части подопечных вряд ли будет по карману оплатить 150–350 сеансов индивидуальной психоаналитической терапии, которые рекомендуется пройти за курс лечения [990] Согласно устаревшему, но все еще часто цитируемому исследованию, 27 процентов бисексуалистов и гомосексуалистов становятся гетеросексуалами через 150–350 часов психоаналитической терапии; см.: I. Bieber and Associates, Homosexuality: A Psychoanalytic Study of Male Homosexuals (New York: Basic Books, 1962). .

2) Бихевиористский метод. С помощью этого метода пытаются помочь подопечным отучиться от прежних влечений к лицам своего пола и привить им новую, гетеросексуальную ориентацию. При этом мало или вообще не подчеркивается роль семейных отношений или страхов, которые могли обусловить гомосексуальную ориентацию личности. Данный метод в последнее время применяется все реже. Используя этот метод, некоторые душепопечители показывают своим подопечным эротические (кто–то может назвать их порнографическими) изображения гомосексуального содержания, сопровождая такую демонстрацию ударами электрического тока умеренной силы. Затем показывают гетеросексуальные изображения, не сопровождая их ударами тока. Другие душепопечители, пытаясь стимулировать гетеросексуальность, поощряют внебрачное гетеросексуальное поведение. Эффективность подобных методик ограничена; кроме того, в связи с греховными предпосылками, такие методики не могут применяться христианскими душепопечителями. Некоторые бихевиористские методики как будто изменяют гомосексуальное поведение и уменьшают уровень тревожности, однако они никак не влияют на перемену гомосексуальных влечений; а данных, свидетельствующих в пользу глубоких перемен, мало.

3) Метод, состоящий из нескольких фаз. Согласно докладу Джона Пауэлла, евангельского душепопечителя из университета в Мичигане, этот метод проводится в два этапа. На первом этапе подопечный на протяжении нескольких сеансов встречается с душепопечителем своего пола, который демонстрирует сердечное тепло и поддержку, обсуждая возможные причины и осложнения в жизни подопечного, а также гомосексуальное поведение и цели душепопечения. Затем переходят ко второму этапу. Здесь душепопечители мужского и женского пола сотрудничают с подопечным, чтобы показать ему, каким образом общаются лица противоположного пола, чтобы помочь ему разрешить существующие конфликты с родителями, а также научить подопечного общаться с лицами мужского и женского пола [991] Этот подход в общих чертах описан Пауэллом. См.: Powell, "Understanding Male Homosexuality" .

Пауэлл и его сотрудники подчеркивают, что очень важно оказать подопечным помощь в переоценке факторов семейного воспитания и других причин их гомосексуальности, помочь разобраться в том, как нормальным образом сотрудничать с людьми своего и противоположного пола. Этот метод позволяет душепопечителям обсуждать греховную природу гомосексуального поведения и призывать подопечных к отказу от своих действий с Божьей помощью. Метод Пауэлла (и подобные) затрагивает не только явные проблемы, но и помогает людям избавляться также от гомосексуальных влечений.

Как мы убедились, гомосексуализм является не врожденным, а главным образом приобретенным состоянием, усвоенным в процессе жизни; определенную роль в его происхождении играют (хотя это и не бесспорно) генетические, эндокринные и физиологические факторы. Если это так, то открывается возможность проведения профилактики гомосексуализма через обучение гетеросексуальному поведению. Конечно, было бы наивным полагать, что предупредить гомосексуальность способны только лекции и чтение рекомендованной литературы. Обучение гетеросексуальному поведению должно начинаться в родительском доме еще до того, как ребенок научится читать [992] Данные вопросы обсуждаются с христианской точки зрения в двух книгах: George Rekers, Growing Up Straight: What Every Family Should Know about Homosexuality (Chicago: Moody, 1982); and Shaping Your Child's Sexual Identity (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1982). .

1. Здоровая обстановка в родительском доме.Поскольку гомосексуализм нередко возникает вследствие неправильных отношений родителя и ребенка, профилактику его следует начинать именно в семье. Никто не сомневается в том, что родитель, испытывающий удовлетворение в супружестве, никогда не вступит в те отношения с сыном или дочерью, которые надлежит поддерживать с супружеской парой. Отец, удовлетворенный супружеством, занятый делом, которое позволяет ему общаться с семьей, и ощущающий себя полноценным и нормальным мужчиной, не может отвергать своих детей или пренебрегать ими [993] Churchill, Homosexual Behavior, 290. . И ребенок в обстановке теплых, эмоциональных отношений, особенно с обоими родителями, вряд ли сформируется в будущем как гомосексуальная личность.