Джон Тейлор - Я есть – и в этом сила. Встать на путь просветленного общения

Восемь шагов к самому себе

Вот краткое изложение некоторых основных принципов, о которых шла речь в этой книге. Они следуют друг за другом, как логичные этапы на пути к обретению истинной сущности.

1. Готовность работать (сознательная воля)

Чтобы продвигаться к какой-либо цели, человек должен быть готов регулярно тренировать и применять методы и принципы, необходимые для приобретения тех знаний, к обладанию которыми он стремится. Мы можем вести свои машины по скоростному шоссе, потому что научились управлять ими и выучили правила дорожного движения, чтобы получить права. Тог же самый принцип работает и в нашем случае: если вы хотите с успехом управлять собственным телом, продвигаясь в суете на дорогах, окольными путями, в хаосе современного мира, вы должны узнать, как оно работает, и научиться правильно его водить. Помните, что тело имеет три аспекта управления — физический, эмоциональный и умственный. Когда вы построите все три в соответствии с вашей волей, чтобы двигаться, куда хотите и стремитесь, вы и ваша душа сможете двигаться по выделенной полосе. Пока другие с трудом преодолевают кармические горы глобального несоответствия гармоничному закону природы, вы будете жить в согласии с великими целями эволюции. Поэтому — работайте, не воспринимайте эту книгу просто как набор интересных идей, применяйте то, что узнали, в повседневной жизни — и результаты появятся сами собой.

2. Самонаблюдение

Вы не есть ваше имя и социальный статус. Способность отойти в сторону и посмотреть на Джона или Элис, Фреда или Аниту так, как будто смотрите на другого человека, дает свободу. Когда берете нож или вилку со стола, чистите зубы или входите в комнату, наблюдайте за собой со стороны, как будто смотрите на кого-то еще. Некоторые люди, пережившие клиническую смерть, рассказывают о том, как ощущали себя снаружи своего тела, глядя на него с потолка, в то время как оно лежало на операционном столе. Безусловно, не нужно плавать вокруг своего тела в пространстве, занимаясь ежедневными делами, — нужно полностью присутствовать в самих себе, что подразумевает следующий этап, но в то же самое время следует поддерживать некоторую отрешенность и наблюдать за собой.

3. Присутствие в теле

Если вы внимательно посмотрели на мир вокруг себя, коль скоро дошли до этого момента наших исследований, я убежден, что вы уже заметили, насколько человечество застряло в своих головах. Вы наверняка отметили морщины на лбах, складывающиеся и разглаживающиеся, как меха аккордеона, когда люди пытаются выжать информацию из своего мозга во время разговора. Тонкие, дребезжащие, напряженные голоса, которые поднимаются не из глубин живота, но исходят из головы, с неприятным носовым прононсом, также наверняка привлекли ваше внимание. Мир говорящих голов повсюду вокруг нас. Умея опускаться из головы в тело, вы приобретаете огромное преимущество над теми, чья голова вот-вот взорвется от загруженности мыслями. Сила человеческого существа — в его теле, а не в голове. Б голове содержится мозг, конечный орган восприятия, но голове нужно тело, чтобы осуществлять свои планы и мечты. Оставайтесь в своем теле! А мы переходим к следующему этапу — чувствованию и осознанию.

4. Чувствование и осознание

Пока я сидел за компьютером и писал эту главу, а мои руки парили над клавиатурой, я занимался самонаблюдением. Я также сканировал свое тело разумом и удерживал внимание и ощущение присутствия в кистях, ступнях, руках, ногах, голове и туловище одновременно. Я чувствовал и ощущал. Ощущение присутствия как будто пронизывало каждую часть моего тела. То, что часть моего внимания уделялась всему этому, никак не мешало мне печатать: наоборот, слова текли от мозга к рукам, не встречая препятствия в виде аналитического мышления, — книга как будто сама себя писала через меня.

В игре в теннис или гольф, при выполнении любой другой деятельности, поддержании любого разговора принцип остается тем же. Чувствование и осознание делает нас доступными для самих себя и в то же время — для действия, которое мы осуществляем в данный момент. Мы участвуем в процессе и как наблюдатели за собой, и как инструменты действия; жизнь осуществляет себя внутри и посредством нас с высокой степенью гармоничности. Постарайтесь удерживать поле чувствуемого и осознаваемого присутствия в процессе любой деятельности, как личного, так и социального характера, и вскоре это станет вашей второй натурой, а пребывание в голове будет казаться чем-то нездоровым.

5. Не-отождествление и не-реагирование

Эти понятия тесно связаны с самонаблюдением. Когда в своей голове мы слышим голоса, потчующие нас историями о том, в чем и как следует себя ограничить, и верим им, мы тем самым отождествляем себя со своими внутренними заблуждениями. Когда некто осуществляет словесную атаку на нас, а мы в расстроенных чувствах отвечаем ему тем же, мы оба отождествляем себя с заблуждениями, мы оба реактивны: нами управляют внутренние иллюзии. Обладая способностью отделить себя от подобных реактивных импульсов, когда они возникают у нас внутри, мы способны не отождествлять себя с ними. Поскольку мы, таким образом, входим в состояние самонаблюдения, то ясно видим работу всех этих механизмов и прочих «примочек» в нашей психике как автоматизированный процесс, которым они на самом деле и являются. С этой позиции не-реактивности вряд ли разумному человеку придет в голову сказать: «А теперь я поведу себя как реактивный имбецил». Позволяя гневу или любой другой негативной эмоции овладеть нами, мы отдаем себя во власть реактивности и в такие моменты перестаем существовать как самоопределяющиеся индивидуумы.

Это не значит, что не следует признавать за собой переживание негативных эмоций — ярости, зависти, желания ранить и прочих. В отрицании и подавлении нет ничего здорового, здоровым процессом является трансформация. Можно научиться принимать как факт то, что внутри нас вскипают негативные эмоции, но при этом не чувствовать необходимости отдаваться им во власть. Когда во мне вспыхивает гнев, а это случается время от времени, я внутренне отхожу в сторонку и говорю себе: «Смотри, что он себе думает!» А потом устраиваюсь поудобнее и слушаю сказки, которые мне рассказывает мой собственный шекспировский дурак, — все эти мысли, «где много и шума, и страстей, но смысла нет»[36], — пока они не иссякнут. Этот же принцип применим к беспокойству, страху и любому другому нарушению нашего психологического равновесия. Если мы можем видеть это, мы уже этим не являемся! Мы те, кто наблюдает за этим! И великое умиротворение снисходит на нас. Когда мы отождествляем себя с собственным хламом, мы становимся им, и нас сносит в реактивность. Отступите от реакции в область неотождествления и сэкономьте массу энергии на чувствование и осознание, самовспоминание и обретение глубокого покоя.