Галина Абрамова - Введение в практическую психологию [плохое качество OCR]

Представление психотерапевта о сущности человека нахо-

дит свое выражение в решении следующих вопросов при по-

строении предмета взаимодействия с клиентом: ценность кон-

кретного переживания для перспектив жизни человека, цен-

ность жизни человека, ценность его индивидуальности, цен-

ность других в его жизни, ценность моральных обязательств

и запретов в жизнл человека, понятие добра и зла, понятие

нравственной и психологической меры, понятие судьбы, по-

нятие счастья и другие.

Думается, что прежде чем начинать профессиональную

деятельность, психотерапевту есть смысл сдать самому себе

экзамен на осмысление основных проблем, воплощающих

сущность человека, пересмотреть тот арсенал филисофских

аксиом, которые он будет нести своим пациентам.

Необходимость такого осмысления связана не только с

тем, что психотерапевт должен будет сформулировать для

клиента его психологическую задачу как задачу реконструк-

ции его уникально',1 пичиости, но и с тем; что в сознании кли-

ента присутствует его жизненная философия (представление

о сущности человека), которая далеко не всегда совпадает с

задачами психотерапии.

Современная научно-техническая революция от человека

быстрого принятия решений, которые существенно влияют не

только на его жизнь, но и на жизнь многих людей. Это тре-

бует от человека ориентации на успех, поэтому научно-по-

пулярная литература очень часто предлагает человеку раз-

ного рода рецепты жизненного успеха. Установка на дости-

жение жизненного успеха реалистична и, казалось бы, пси-

хологически очень верна. Но, мы уже отмечали такие факты,

именно она может стать одним из главных психогенных фак-

торов. Психолог, приступая к работе с клиентом с позиций

своей профессии воплощает в профессиональных действиях

211

это понятие — жизненный успех, счастье, полнота жизни и

другие не менее важные для человека понятия…

В этом смысле представляется целесообразным обратить-

ся к материалу книги П. Вацлавика <���Как стать несчастным,

не прибегая к посторонней помощи> (М. Прогресс, 1990),

позволяющему психологу проанализировать содержание сво-

их философских позиций. Начать можно с осознания того

содержания, которое психолог может предложить клиенту в

качестве альтернатив. Способность психолога видеть компро-

мисс, находить его во взаимодействии с клиентом-основа

для построения предмета взаимодействия с клиентом. И, ока-

завшись перед лицом выбора сам психолог не должен был

бы уподобиться тому <���профессионалу>, о котором пишет

П. Вацлавик: <���Оказавшись перед выбором между миром,

какой он есть, и миром, каким он, по его убеждению, дол-

жен был бы быть, — тем же самым роковым выбором, кото-

рый еще в незапамятные времена занимал умы древних ин-

дуистских философов, — профессионал без всяких колебаний

предпочтет второе и с негодованием отвергнет первое>.'

Следовать голосу здравого смысла для психолога в пси-

хотерапевтической работе не менее важно, чем следовать из-

бранной психологической теории, н&до соотносить ее данные

с реальной философией жизни.

Отношение психолога к жизни предполагает прежде все-

го его понимание роли прошлого в настоящем и будущем

человека. Идеализация прошлого, придание ему сверхзначи-

мости, фатальная связь событий прошлого и настоящего, а

также приверженность к успешным прошлым дейсгвпям,

чувствам, желаниям, мыслям, — это опасная професслональ-

пая деформация позиции психолога, искажающая реальность

психической жизни, ее динамизм, случайность, автономиость

и активность человеческой психики.

Динамический характер психологической информации, ко-

торой пользуется психотерапевт, ставит его перед необходи-

мостью анализировать причины и следствия реальных жиз-

ненных событий. Доказательство истинной причинной ci:-!зи

при этом анализе не менее важно, чем само ее выявлегие,

так как человеку свойственно через самовнушение серьезно

перепутать причины и следствия своей жизни.

В философской позиции психолога понятие причинности

детерминированности человеческой жизни является рабочим

понятием, так как именно оно позволяет соотносить такие

') Стр. 12 указанной книги.

реальности как объеКтйЁные обстоятельства Жизни И субъек-

тивное переживание их. Кроме тою, рефлексивные понятия

причинности позволяют психотерапевту проектировать вместе

с клиентом его будущее, верно расставляя в нем акценты.

Динамичность психологической информации предъявляет

особые требования к использованию психотерапевтом любых

оценочных категорий.

С большой остротой это относится к категориям счастья,

надежды и другим сверхценным для каждого человека кате-

гориям. Категорическое или предметное их содержание, ис-

пользуемое психотерапевтом, нарушает динамичность отно-

шений, возникающих в его взаимодействии с клиентом, соз-

дает ситуацию назойливой дидактичности и конечной целе-

сообразности. Психотерапевт обсуждает с клиентом динами-

ческий предмет — его внутренний мир, — и при этом ориенти-

руется на динамичность отношений с клиентом. Все элементы

статичности, постоянства определяются их позициями в этом

взаимодействии, теми социальными ролями которые они осу-

ществляют в этом рзаимодействии.

Если эти отношения не порождают для клиента новых

альтернатив, а создают только ложные, иллюзорные альтер-

нативы, которых на самом деле нет, они просто не существу-

ют, то и психотерапевт и клиент находятся в ситуации <���ухо-

да от реальности>, принимая на себя неосуществимую ответ-

ственность не только за свою жизнь, но и за все события в

жизни других людей.

Позиция психолога при индивидуальном взаимодействии