Галина Абрамова - Введение в практическую психологию [плохое качество OCR]

с клиентом предполагает реалистический оптимизм, отража-

ющий возможности осуществления индивидуальной жизни

человека. Для психотерапевта, по нашему мнению, значимо

конструктивное отношение к тому свойС7ву человека, о кото-

ром Б. Паскаль писал: <���По самой своей натуре мы несчастны

всегда и при всех обстоятельствах, ибо. когда желания ри-

суют нам идеал счастья, они сочетают наши нынешние об-

стоятельства с удовольствиями, нам сейчас недоступными.

Но вот мы обрели эти удовольствия, а счастья не прибави-

лось, потому что изменились обстоятельства, а с ними — и

наши желания>.

При этом ценность индивидуальности человека, с которым

работает психотерапевт, не подвергается сомнению, также

как и ценность других людей. <���Другие> — это тоже рабочая

категория для психотерапевта, ее содержание позволяет про-

яснить для человека индивидуальность его внутреннего мира,

его человеческую сущность.

Какое содержание вкладывает психотерапевт в содержа-

ние этого понятия? Часто именно это понятие позволяет ана-

лизировать сложнейшие проблемы человеческих отношений-

любовь и ненависть, дружбу и соперничество, и тому подоб-

ные.

Именно это понятие позволяет увидеть все многообразие

в отношениях людей от эгоизма до альтруизма, связанных с

отношением к другому. Это понятие в известном смысле яв-

ляется мерой для анализа содержания побуждений во взаи-

модействии человека с другими людьми.

Психотерапевт, используя понятие <���другие> во взаимо-

действии с клиентом ориентируется не только на его психо-

логическое, но и на нравственное содержание, создавая во

взаимодействии с клиентом реалистический образ его самого

и других людей, наполняя его тем материалом, который ему

дает категория меры.

В этом смысле осознание психотерапевтом содержания

нравственной категории мера является для него работой по

осознанию его философской концепции, включающей самый

важный вопрос — вопрос о человеческой сущности.

С этой точки зрения психотерапевт является для клиента

носителем этики миро- и жизнеощущения, о которой

А. Швейцер писал: <���Единственно возможный способ придать

смысл его (человека-А. Г.) существованию заключается в

том, чтобы возвысить его естественную связь с миром и сде-

лать ее духовной. Как существо, стоящее в пассивном отно-

шении к миру, он приходит к духовной связи с ним через

смирение. Истинное смирение состоит в том, что чувствуя

свою зависимость от мировых событий, человек достигает

внутренней свободы от воли судьбы, формирующей внешнюю

сторону его существования>.'

По мнению А. Швейцера, только тот человек способен к

мироутверждению, кто прошел этап смирения.

Нам хотелось подчеркнуть эточ момент в работе психо-

терапевта, так как во многих ситуациях работы с клиентом

ему приходится обсуждать как проявления психологической

реальности действия прощения, наказания, поощрения, сми-

рения, направленные как на себя, так и на другого человека.

Содержание этих действий бывает важным фактором в

развитии предмета взаимодействия психолога и клиента, так

как именно в нем проявляется динамизм психологической ин-

формации, возможности ее изменения как модальности по-

требности и действия (<���Я хочу> и <���Я могу>).

') Е г:1:к."е <���Глобальные проблемы.: общечеловеческие ценности>,

ред. Б. М. ^еаюье>. М" 1080. Стр. ЗЭ8.

Ш

Таким образом, индивидуальная психотерапия предъяв-

ляет к содержанию взаимодействия клиента и психолога спе-

цифические требования реконструкции психологом филосо-

фии жизни клиенга через содержание жизненной философии,

представленной в его позиции.

Реконструкция внутреннего мира клиента предполагает

обращенность психолога к сущности его как человека. Ра-

бота с содержанием внутреннего мира клиента, в котором

воплощаются сущностные характеристики его жизни, прида-

ет профессиональным действиям психолога особое значение,

в жизни клиента. Все средства профессионального воздейст-

вия психотерапевта (приемы, микротехники) направлены на

то, чтобы построит^ такой предмет взаимодействия с клиен-

том, в котором воплотилось бы его представление о своей

сущности — изменение параметров его внутреннего мира, до-

ступных для самоноздействия.

Клиент психотерапевта — больной человек, у него плохая

адаптация к окружающему миру, от этого он может быть

сверхчувствительным к определению действительного эмо-

ционального состояния другого человека. Маскировка психо-

логом своего отношения к клиенту не приносит должного ре-

зультата — контакт с клиентом не получается, общего пред-

мета взаимодействия не складывается.

В контактах с клиентами психотерапевт должен отбро-

сить все негативное содержание человеческих отношений,

нельзя находиться в отношении к клиенту в роли судьи или

обрушивать на него накопленные негативные переживания.

Это фермы прямого, открытого вмешательства в автоном-

ность другого человека, это нападение, которое требует в ка-

честве реакции — защиты. Клиенты психотерапевта не спо-

собны к такой защите, они живут часто во враждебном им

мире, который для них дискомфортен и истощает его энерге-

тические возможности.

Взаимное влияние людей в процессе психотерапии не

всегда поддается правильному логическому пониманию. Кро-

ме научного, логического обоснования подхода к человеку в

психотерапии не менее важным является спонтанность в дей-

ствиях психотерапевта. Всякая искусственность поведения

психолога сразу же схватывается клиентами и может увели-

чить их страх.

Спонтанность — наиболее важная черта взаимного пси-

хического влияния. Только при помощи естественной спонтан-