Ирина Берлянд - К проблеме педагогической психологии начального обучения в школе диалога культур

П.Тульвисте, указ. соч., с.95.

См. об этом: В.С.Библер, ХХI век и школа диалога культур. (в наст. сборнике).

Библер В.С. генезис понятия движения (к истории механики). Анализ развивающегося понятия. М., 1967, с.133.

Библер В.С., указ. соч., с.134.

Там же.

Эта гипотеза близка «теории соответствия рядов», также объясняющей параллели между онтогенезом мышления и историей культуры логическими закономерностями развития. Но в отличие от авторов этой теории, представляющих и онтогенез мышления, и историю культуры как развитие в одном направлении (от синкретичного к дискретному, от лабильного к устойчивому и т. п.), мы представляем и то и другое как смену качественно различных этапов.

Здесь я использую различение сознания и мышления, приводимое В.С.Библером.

Библер В.С. Сознание и идея. Тезисы, с.1.

См. об этом: Кондратов Р.Р. Соотношение сознавательный и познавательной установок в дошкольном возрасте. Рукопись.

См. об этом: Берлянд И.Е. Развитие самосознания и теория игры. (Философия и социология науки и техники. М.1987).

Библер В.С., Берлянд И.Е., Кондратов Р.Р. Сознание — доминанта психической жизни дошкольника. Тезисы.

Эльконин Д.Б. Психология игры. М., 1978.

К.И.Чуковский. От двух до пяти.

Родари Дж. Грамматика фантазии. М., 1978, с.105–106.

Hartley R.S., Yolgenson R.M. The complect Book of Childrens Play. N.York, 1963, p.27.

Конечно, «смену» нельзя понимать буквально. Одна установка не заменяется на другую полностью; само сознание предполагает выход на грань мышления, иначе оно не может сохраниться и воспроизводиться как целостный психологический феномен, но распадается на ощущения, эмоции и т. д.; мышление также предполагает укорененность в сознании, неснимаемость сознания в мышлении, сохранение его противостояния мышлению. речь идет не о замене одной установки другой, но о доминанте во «взаимоотношениях» сознания и мышления, и в этом плане школьный возраст существенно и, главное, качественно отличается от дошкольного.

Это предложение высказано В.С.Библером. Ниже, на примере обучения математике, я изложу другие соображения в пользу перехода именно к античной культуре.

Л.С.Выготский, собр. соч., т.4, с.376.

Л.С.Выготский, Собр. соч., т.4, с.377.

См. анализ изображающих действий в моей работе: Развитие самосознания и теория игры. Философия и социология науки и техники. М. 1987, с.160–163.

См. примеры в книге Чуковского К.И. От двух до пяти; Пантелеева Л. Наша Маша. соч., т.4.

См. Д.Б.Эльконин. Психология игры. М., 1978, с.246–271.

К.И.Чуковский. От двух до пяти. М. с.152–153.

Там же, с.93.

Чуковский К.И. Указ. соч., с.93.

Курганов С.Ю. Ребенок и взрослый в учебном диалоге.(В печати).

Цукерман Г.А. Зачем детям учиться вместе? М., 1985, с.19; также: Е.О.Смирнова. Влияние формы общения со взрослыми на эффективность обучения школьников. Вопросы психологии, 1980, 5.

В.Вулф. Льюис Кэррол.//Л.Кэррол. Алиса в стране чудес. М. 1979, с.249.

См. об этом: Библер В.С. Сознание и мышление. Рукопись.

См. статью С.Ю.Курганова «Первоначальный опыт и новые проблемы» в наст. сборнике.

Давыдов В.В. Виды обобщения в обучении. М., 1972, с.388.

Там же.

Давыдов В.В., указ. соч., с.385–394.

Там же, с.389.

Курганов С.Ю. Величина и число в учебной деятельности первоклассника. (рукопись).

Курганов С.Ю., указ. соч., с.17.

Давыдов В.В., указ. соч., с.152.

Курганов С.Ю., указ. соч., с.18.

Аристотель, Сочинения, т.1, М., 1976, с.165–166.

Давыдов В.В., указ. соч., с.154.

Н.Бурбаки. Очерки по истории математики. М. 1963, с.146–147.

Э.Кольман. История математики в древности. М., 1961, с.86.

Библер В.С. Генезис понятия движения.//Анализ развивающегося понятия. М., 1967, с.180.

См. анализ апорий Зенона в работе Библера В.С. Генезис понятия движения.

Пиаже Ж. Избранные психологические труды. М.

Библер В.С. указ. соч., с.133–134.

Аристотель, Физика, кн.5, гл.12.

А.Н.Колмогоров. Цит. по Библеру, указ. соч., с.149.

Выражение С.Ю.Курганова.

Аристотель, Сочинения, т.1, М., 1976, с.70.