П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Дионисий сообщил еще и следующий случай из жизни дивного отшельника. В один день старец прохаживался в окрестностях местечка Соха, где была его пещера. Во время прогулки он увидел больного льва, который с противной стороны приближался к нему. Старец прохаживался по дороге весьма тесной, между двумя изгородями, которыми обыкновенно земледельцы огораживают поля свои, насаждая колючие растения. Дорога от этих деревьев так была тесна, что едва вмещала одного человека, идущего без ноши; даже и тому нельзя было беспрепятственно пройти по ней. Когда старец и лев приблизились друг к другу, то ни старец не повернул назад, чтобы дать дорогу льву, ни лев не мог воротиться из-за узости дороги, так что нельзя было им обоим разойтись. Лев, видя, что раб Божий хочет пройти и никак не хочет возвратиться, стал на задние ноги прямо, наклонился на изгородь по левую сторону от старца, тяжестию и силою своею сделал небольшое пространство и таким образом открыл свободный проход праведному мужу. Старец прошел, задев льва спиною. Когда он прошел, лев продолжал свой путь.

К отшельнику пришел однажды некоторый брат. Видя, что в пещере у старца ничего нет, посетитель спросил его: «Как ты живешь здесь, отче, не имея даже необходимого?» Старец отвечал: «Пещера эта как бы торговое место: дай – и возьмешь» [524] См.: Иоанн Мосх, блж . Луг духовный, 179–180. .

Не одни обители были на горе Елеонской, подвизались на ней и отшельники. Из отшельников Елеонской горы известен Иннокентий.

Преподобный Иннокентийжил и подвизался во второй половине IV века. Первую половину жизни он провел в Константипополе, где принадлежал к высшему обществу, был в числе особ, приближенных к императорскому двору. Он был женат и имел сына Павла, который служил в отряде царских телохранителей. По внутреннему расположению к богоугождению Иннокентий оставил столицу, свет со всеми его удобствами и удовольствиями, отказался от семейной жизни и удалился в Святую Землю. Там он поселился на Елеонской горе и со всем рвением предался подвигам Господа ради, достиг высокой степени нравственного совершенства и сподобился благодатных даров. Он обладал даром изгонять нечистых духов. Так, привели к нему однажды юношу, одержимого нечистым духом и расслабленного. «Когда я увидел его, рассказывает Палладий [епископ Еленопольский в своем “Лавсаике”], живший с Иннокентием три года, – то никак не думал, чтобы можно было исцелить его, и хотел уже удалить оттуда мать бесноватого вместе с теми, которыми он был приведен. Случилось, что старец подошел к бесноватому в то время, как мы смотрели на его несносное мучение. Увидев бесноватого и с ним мать его, которая плакала и рыдала о невыразимом несчастии сына своего, добрый старец прослезился и, сжалившись над ними, взял юношу и вошел с ним в свою молитвенницу, им самим построенную, в которой хранились части мощей св. Иоанна Крестителя. Помолившись над юношею от третьего часа до девятого, он изгнал из него демона, исцелил его от расслабления и отдал матери здоровым. Расслабление мальчика было таково, что, когда он плевал, слюна падала на его спину: до того был он искривлен!»

Вид на Елеонскую гору с запада

«Сей отличнейший подвижник, – говорит Палладий, – принадлежавший к числу славных мужей при дворе царя Константина, был до чрезвычайности прост… Будучи же чрезвычайно незлобивого и простого нрава, он и удостоился дара изгонять бесов» [525] Палладий, епископ Еленопольский . Лавсаик. Об Иннокентии. .

Славная в летописях подвижничества в Святой Земле Иорданская пустыня лежала по обеим сторонам реки Иордан; главная часть ее находилась по ту сторону Иордана и была в собственном смысле пустыню: это песчаная, безводная и лишенная растительности полоса, простиравшаяся к востоку от священной реки на большое пространство. Подвижники любили особенно эту заиорданскую пустыню. По эту сторону Иордана шла низменная плодородная долина на полверсты-версту, а в некоторых местах и более, ограниченная горами Ефраимскими и Самарийскими; горы эти спускались в долину уступами и склонами и заключали в себе множество природных пещер. Отшельники подвизались и в долине – в кельях и кущах, и в горах – в пещерах.

Много было отшельников и в той и в другой части Иорданской пустыни, проводивших строго подвижническую жизнь. Но немного имен их сохранила история; в церковно-исторических сочинениях известны только следующие: Авраамий, Елпидий, Сисиний Каппадокиянин, Гаддан, Илия, Варнава, Сисиний епископ, Феодор Скопец, Феодор, Александр Киликийский, Мария Египетская, Мария Иерусалимская и Мастридия.

Иорданская пустыня. Панорама

Преподобный Авраамий, родом из Египта, долго подвизался в Иорданской пустыне и жизнь вел самую строгую и суровую. Из его отшельничества известен случай, показывающий, каким великим искушениям подвергаются подвижники-отшельники. По действию духа злобы Авраамий впал в самомнение и гордость, стал о себе высоко думать. И вот приходит он однажды в некоторую Иорданскую обитель и является прямо в храм. Там он самоуверенно объявляет братии, что в эту ночь он рукоположен в пресвитеры Самим Иисусом Христом и что поэтому его должны они принять как пресвитера и допустить к священнодействию. Видя, что отшельник находится в самообольщении, отцы, конечно, не позволили ему совершать божественную службу и уговорили остаться на время в их обители. Он согласился. Жизнь в обществе братий, участие в общей молитве, беседы с отцами, их святые молитвы благотворно подействовали на самомечтателя: он пришел к сознанию своего обольщения, раскаялся и возвратился в пустыню, где продолжал вести прежний образ жизни [526] См.: Палладий, епископ Еленопольский . Лавсаик. Об Авраамии. .

Преподобный Елпидий, родом каппадокиянин, начал подвижничество в одной Каппадокийской обители, где удостоен был сана пресвитера. Стремясь к высшему нравственному совершенству, он удалился в Святую Землю, поселился в Иорданской пустыне по эту сторону Иордана и стал вести отшельническую жизнь. Елпидий явил себя здесь великим подвижником воздержания и терпения. Встретив одну довольно высокую гору, наполненную пещерами, он взошел на самую ее вершину, избрал одну пещеру, в которой и остался жить и подвизаться о Господе, и долго жил один в совершенном безмолвии, ведомый единому Господу. Подвиги его были необычайны. С того времени, как Елпидий поселился на горе и вошел в пещеру, он не сходил с горы уже до самой смерти. В продолжение целых двадцати пяти лет он принимал пищу, и то скудную, только по субботам и воскресеньям и так измождил свое тело, что можно было видеть самый состав костей. Ночи все в течение этого времени проводил в бодрствовании: он стоял и пел. Во все двадцать пять лет отшельник никогда не обращался на запад и после шестого часа (после полудня) никогда не видал солнца, которое в это время стояло над его головою; никогда также во все двадцать пять лет не видал он и звезд, которые являлись и видны были на западе.