Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Davie G. The Sociology of Religion. London: Sage, 2007. P. 127.

Ibid.

Davie G. The Sociology of Religion. London: Sage, 2007. P. 128.

Подробнее об этом перформансе см. главу 4 настоящего издания.

См.: Uzlaner D. The Pussy Riot Case and the Peculiarities of Russian Post-Secularism // State, Religion and Church. 2014. 1 (1): 23–58.

Turner V. Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1975. P. 35.

См.: Schroeder R. L., Karpov V. The Crimes and Punishments of the «Enemies of the Church» and the Nature of Russia’s Desecularising Regime // Religion, State and Society. 2013. 41 (3): 284–311.

Yablokov I. Pussy Riot as agent provocateur: conspiracy theories and the media construction of nation in Putin’s Russia // Nationalities Papers: The Journal of Nationalism and Ethnicity. 2014. 42 (4): 622.

В разговоре с Путиным патриарх Кирилл назвал правление Путина «чудом Божиим» ( Патриарх Кирилл и Путин В. Стенограмма встречи председателя Правительства РФ В. В. Путина со Святейшим Патриархом Кириллом и лидерами традиционных религиозных общин России // Сайт Московской Патриархии, 08.02.2012 [http://www.patriarchia.ru/db/text/2005767.html, доступ от 11.05.2019]). Патриарх также сказал: «Православные люди не умеют выходить на демонстрации […] их голосов не слышно, они молятся в тиши монастырей, в кельях, домах, но переживают всем сердцем за то, что происходит сегодня с народом нашим, проводя такие ясные параллели исторические с беспутством и беспамятством предреволюционных лет, с разбродом, шатанием, разрушением страны в 1990-х годах» ( Кречетников A. Пресс-служба РПЦ: надо молиться, а не на митинги ходить // Русская служба ББС, 02.02.2012 [http://www.bbc.com/russian/russia/2012/02/110802_russia_patriarch_rallies, доступ от 11.05.2019]).

Панк-молебен: «Богородица, Путина прогони» в храме Христа Спасителя // Живой журнал «Пусси Райот», 21.02.2012 [http://pussy-riot.livejournal.com/12442.html, доступ от 11.05.2019].

Там же.

Sharafutdinova G. The Pussy Riot Affair and Putin’s Démarche from Sovereign Democracy to Sovereign Morality // Nationalities Papers. 2014. 42 (4): 615–621; Stepanova E. «The Spiritual and Moral Foundation of Civilization in Every Nation for Thousands of Years»: The Traditional Values Discourse in Russia // Politics, Religion & Ideology. 2015. 16 (2–3): 119–136; Agadjanian A. Tradition, morality and community: Elaborating Orthodox identity in Putin’s Russia // Religion, State and Society . 2017. 45 (1): 39–60; Østbø J. Securitizing «spiritual-moral values» in Russia // Post-Soviet Affairs. 2017. 33 (3): 200–216; Robinson N. Russian Neo-patrimonialism and Putin’s «Cultural Turn» // Europe-Asia Studies. 2017. 69 (2): 348–366.

Движение в эту сторону было заметно и ранее, однако начиная с 2012 г. произошел качественный прорыв в целом ряде вопросов: реституция церковной собственности, религиозное образование, ограничение деятельности религиозных меньшинств (например, «Свидетелей Иеговы»). Джеральдин Фейган подробно проанализировала то, как еще до этого прорыва Россия начала постепенный отход от принципа религиозной свободы в сторону постепенного введения ограничений и утверждения привилегированного положения РПЦ (и некоторых других традиционных религий) ( Fagan G. Believing in Russia: Religious Policy after Communism. London: Routledge, 2011).

Фурман Д., Каариайнен K. Религиозность в России на рубеже XX–XXI столетий. С. 94.

Речь идет о женщине, которая жила в квартире, принадлежавшей патриарху Кириллу (вероятно, его «дальная родственница»), и у которой возник конфликт с соседом, делавшим ремонт. Пыль от ремонта якобы проникла в квартиру этой женщины и нанесла ей ущерб в размере примерно одного миллиона долларов (по оценке пострадавшей). На основании этого ущерба женщина попыталась отобрать квартиру соседа в качестве компенсации (см.: Черняк M. «Золотая пыль патриарха» // Росбалт , 22.03.2012 [http://www.rosbalt.ru/moscow/ 2012/03/22/960327.html, доступ от 11.05.2019]).

Schwirtz M. $30,000 Watch Vanishes Up Church Leader’s Sleeve // The New York Times , 5 April 2012 [http://www.nytimes.com/ 2012/04/06/world/europe/in-russia-a-watch-vanishes-up-orthodox-leaders-sleeve.html?_r=, доступ от 11.05.2019]; Jarzyñska K. The Russian Orthodox Church as Part of the State and Society // Russian Politics and Law . 2014. 52 (3): 87–97.

Самые известные истории — дело священника Глеба Грозовского, разоблачение о. Андреем Кураевым системы разврата в Казанской семинарии в 2013 г. (см. diak-kuraev.livejournal.com, многочисленные записи последних лет).

Toп-10 скандалов с участием РПЦ // Политсовет, 10.07.2015 [http://politsovet.ru/49100-top-10-skandalov-s-uchastiem-rpc.html, доступ от 11.05.2019].

Патриарх Кирилл . Святейший Патриарх Кирилл: информационная война против Церкви в СМИ сплотила верующих // Pravoslavie.ru, 28.12.2012 [http://www.pravoslavie.ru/58456.html, доступ от 11.05.2019].

Там же.

Agadjanian, A. 2006. «The Search for Privacy and the Return of a Grand Narrative: Religion in a Post-Communist Society». Social Compass 53 (2): 174.

Ibid.

Филатов С., Малашенко M. (ред.) Православная церковь при новом патриархе. М.: Московский Центр Карнеги, 2011.

Полная версия эксклюзивного интервью патриарха Кирилла телеканалу RT // Russia Today , 16.02.2016 [https://russian.rt.com/article/148812, доступ от 11.05.2019].

Кикоть M. Исповедь бывшей послушницы. М.: ЭКСМО, 2017.

Кикоть M. Исповедь бывшей послушницы // Живой журнал Марии Кикоть. 2016 [https://visionfor.livejournal.com/].

Саввин Д. Превыше всего: Роман о церковной, нецерковной и антицерковной жизни. М.: ЭКСМО, 2017.

Невзоров A. и Баранов Г. Александр Невзоров и монах Григорий Баранов // YouTube канал «Михаил Монах Григорий», 26.02.2013 [https://www.youtube.com/watch?v= lXvZc43aObY, доступ от 11.05.2019].

См. его YouTube -блог: https://www.youtube.com/channel/UCE0LAd6n6Ew9-PmIZ6VzMAA

См. http://rascerkovlenie.ru/

Плужников A. Алексей Плужников: «Цель „Ахиллы“ — дать площадку тем, кому есть что сказать, но негде» // Кольта, 16.02.2017 [http://www.colta.ru/articles/media/13974, доступ от 11.05.2019].

Плужников A. О нас // Ахилла, 2017 [https://ahilla.ru/kontakty/ 76–2/, доступ от 11.05.2019].

Плужников A. Манифест «Ахиллы» // Ахилла, 2017 [http://ahilla.ru/manifest-ahilly/, доступ от 11.05.2019].

Анонимный священник . Я надеюсь на революцию в РПЦ // Ахилла, 2017 [http://ahilla.ru/ya-nadeyus-na-revolyutsiyu-v-rpts/, доступ от 11.05.2019].

Общество христианского просвещения: учредительное собрание // Живой журнал pravoslav_ru , 23.05.2012 [http://pravoslav-ru.livejournal.com/4996912.html, доступ от 11.05.2019].

Agadjanian A. Vulnerable Post-Soviet Secularities. P. 254.

Согласно опросу общественного мнения, проведенному Левада-центром в 2017 году, число людей, называющих себя «полностью нерелигиозными», — 13 %, а называющих себя «не очень религиозными» — 33 %. «Религиозность» // Левада-центр. 18.07.2017 [https://www.levada.ru/2017/07/18/religioznost/, доступ от 11.05.2019].

См. список книг, изданных фондом «Династия»: http://www.dynastyfdn.com/about/books. Аналогичный список книг, изданных фондом «Эволюция», доступен по ссылке: http://evolutionfund.ru/materials/. Наиболее популярные атеистические паблики в социальных сетях: «Атеист» (https://vk.com/atheist__blog), 612 000 подписчиков, и «ДОКИНЗ» (https://vk.com/richard_dawkins_sam_harries), 105 000 подписчиков, и многие другие.