Брюс Шелли - История церкви, рассказанная просто и понятно

Текстовый блок «Во что верили гностики», с небольшими изменениями: J. N. D. Kelley. Early Christian Doctrines, 26.

Текстовый блок «Евангелие Фомы», с небольшими изменениями: Craig Evans. Fabricating Jesus (Downers Grove, IL: lnterVarsity Press, 2006), 71.

Образ, представленный в текстовом блоке «Понимание гностицизма в наши дни» появилось на основе лекции Саймона Гэтеркола “Did we Get Jesus Right? Jesus in the Canonized and Apocryphal Gospels” («А верно ли мы поняли Иисуса? Иисус в канонических Евангелиях и апокрифах») и ответного выступления Дэвида Чепмена в Теологической библиотеке Ланье 8 сентября 2012 года.

Глава 6

О верующих на Сицилии: Herbert B. Workman. Persecution in the Early Church (London: Charles H. Kelly, 1906), 275–276.

Ориген о смысле Священного Писания: Ориген. О началах. Книга IV, разделы 7–8.

Параграф «Вопрос об апокрифах» – отражение его ясного и всестороннего рассмотрения в книге дискуссии: Floyd Filson. Which Books Belong in the Bible? (Philadelphia: Westminster, 1957).

Глава 7

Слова «раннего христианина» и Афинагора: Adolph Harnack. Mission and Expansion of Early Christianity (New York: Harper, 1962), 207–209.

Основа этой главы – обсуждение «прощения грехов»: Roland H. Bainton. Christendom, vol. 1 (New York: Harper & Row, 1964, 1966). Бейнтон четко и ясно объясняет отношение Киприана; я лишь по-новому, в иной форме, выразил его слова.

Источник, с небольшими изменениями: Everett Ferguson. Church History, Volume One: From Christ to the Pre-Reformation (Grand Rapids: Zondervan Press, 2005), 114–119.

Глава 8

Тирада Тертуллиана против философии: Тертуллиан. Против еретиков. Раздел 7. Ориген о цели творения: Ориген. О началах. Книга II, раздел 4.

Климент о мудрости: August Franzen. A History of the Church (New York: Herder and Herder, 1969), 37.

Глава 9

О Диоклетиане и Галерии: с небольшими изменениями, Hutchinson and Garrison. 2 °Centuries of Christianity, 44–48. Цитаты взяты из этого же труда.

Послание Амвросия к Феодосию, письмо 51, приводится по изданию: Robert Payne. Fathers of the Western Church (New York: Viking Press, 1951), 78–79.

Слова Бамбера Гаскойна: Gascoigne Bamber. The Christians . New York: William Morrow, 1977.

Глава 10

Слова епископа взяты из трудов Григория Нисского. Процитировано по изданию: W. H. C. Frend. The Early Church (Philadelphia: Lippincott, 1966), 186–187.

Никейский Символ веры: Philip Schaff. Creeds of Christendom, vol. 2 (New York: Harper, 1919), 58–59.

Восторженные реплики Евсевия Кесарийского: Евсевий. Жизнь Константина. III, 15.

Анекдот Уильяма Хордерна: Hordern, William E. A Layman’s Guide to Protestant Theology .

В представлении идеи Троицы полезными источниками для меня стала книга: Fisher Humphrey. The Almighty (Elgin, IL.: David C. Cook, 1976), особенно с. 102–107. Для сравнения: Roger Olson. The Story of Christian Theology: Twenty Centuries of Tradition & Reform (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1999); также: Justo Gonzalez. A Concise History of Christian Doctrine (Nashville, TN: Abingdon, 2006).

Глава 11

Кембриджские заметки Дж. Уэйла: J. S. Whale. Christian Doctrine (London: Fontana Books, 1957), 102.

Дэвид Райт о христологических спорах: Dowley, Tim, ed. Eerdmans’ Handbook to the History of Christianity (Grand Rapids: Eerdmans, 1977). Цитата: с. 171.

Постановления Халкидонского Собора: Henry Bettenson. Documents of the Christian Church, 51–52.

Схема составлена на основе самых разных источников, посвященных доктрине. Можно заметить ряд элементов и влияние книг Гонсалеса, Стронга и Коппеджа. Allen Coppedge. The God Who is Triune: Revisioning the Christian Doctrine of God (Downers Grove, IL: InterVarsity, 2007); Justo Gonzalez. A Concise History of Christian Doctrine (Nashville, TN: Abingdon, 2006); A. H. Strong. Systematic Theology. Краткие цитаты: Tony Lane. A Concise History of Christian Thought. Revised. (Grand Rapids: Baker, 2006), 61.

Глава 12

Святой Антоний в пустыне: Anne Fremantle. Treasury of Early Christianity (New York: Mentor, 1960), 400.

Цитата с описанием святого Иеронима: Roland H. Bainton. Christendom, vol. 1, 135.

Раздел «Гений Запада» основан на вольной трактовке очерка Уиллистона Уолкера о Бенедикте: Williston Walker. Great Men of the Christian Church (Chicago: Chicago University Press, 1908), 103–111. Цитаты из этой же работы.

Глава 13

Цитаты из Августина с описанием его ранней жизни взяты из его «Исповеди».

Контраст в понимании греха и благодати у Пелагия и Августина подробно описан в издании: Williston Walker. Great Men of the Christian Church, 76–79.

Августин о граде земном: Августин. О Граде Божьем , особенно книга XIV, 28 и книга V, 19.

Церковь принимает Августина: см. Justo Gonzalez. The Story of Christianity: Volume One: The Early Chunk to the Dawn of the Reformation (New York: HarperCollins, 2010), 250.

Глава 14

Декрет Валентиниана и слова Льва: The Chair of Peter (New York: Holt, Rinehart, and Winston, 1964). 138, 142–143.

Глава 15

Начальная сцена: Kallistos Timothy Ware. The Orthodox Church (Middlesex, Eng.: Penguin, 1964), 51.

Подробно об иконах: Харли Кей Галлатин в книге: Handbook to the History of Christianity (Grand Rapids: Eerdmans, 1977), 247–248.

Слова русских послов: Stephen Neill. Christian Missions (Middlesex: Penguin, 1964), 89.

Глава 16

Молитва и история крещения Хлодвига: Roland H. Bainton. Christendom, vol. 1, 145–146.

Глава 17

Слова Григория Великого: Philip Schaff. History of the Christian Church, Vol. 4 (Grand Rapids: Eerdmans, 1950), 212–215, 228.

Некоторые подробности биографии взяты из книги: Robert Payne. The Fathers of the Western Church (New York: Viking, 1951).

История монаха Копиоза: Odo J. Zimmerman. Saint Gregory: the Great Dialogues (New York: Fathers of the Church, 1959), 266–270.

Глава 18

Начальный эпизод, с небольшими изменениями, взят из книги: Friedrich Gontard. The Chair of Peter, 180–181.

Политика Римской империи может привести мирского человека в растерянность. Я в основном опирался на трактовку стандартного исторического повествования. В разделах «Идеи умирают медленно» и «Архитектор империи» сокращенная история о восшествии Карла Великого на престол приводится по изданию: T. Walter Wallbank, Alastair M. Taylor, and Mels M. Bailkey. Civilization: Past and Present (Glenview, II: Scott, Foresman, 1975), 190–193. Объяснение феодализма – краткое изложение страниц 197–198; параграфы о конфликтах германских королевств – сокращенная версия страниц 243–245.

David Bentley Hart. The Story of Christianity (London: Quercus, 2007), 116–117.

Глава 19

Замечание Сугерия о готическом стиле: Anne Fremantle. Age of Faith (New York: Time-Life, 1965), 124.

Призыв папы Урбана к крестовому походу и слова крестоносца: Civilization: Past and Present, 209–210.

См.: Robert Wilken. The First One Thousand Years (New Haven, CT: Yale, 2012), 288 и далее, с описанием жизни христиан под мусульманским правлением.

Глава 20

О схоласте Ольберте: Civilization: Past and Present, 250.

Параграф «Магнетизм достойного учителя»: Age of Faith, 94–96. Цитаты в разделе тоже взяты из этой прекрасно написанной работы.

Глава 21

См. замечания о крестовом походе на альбигойцев: David Bentley Hart. The Story of Christianity (London: Quercus, 2007), 141.

Глава 23

Молитва Яна Гуса приводится в издании: Herbert B. Workman. Dawn of the Reformation, vol. 2 (London: Epworth, 1953), 325.

Об инквизиции: Glenn Sunshine. The Reformation for Armchair Theologians (Louisville: Westminster John Knox Press, 2005), 96–99.

Глава 24

Лучшая биография Мартина Лютера: Roland Bainton. Here I Stand (Nashville: Abingdon, 1950). Цитаты в этой главе взяты из нее, включая и гимн, в котором описано духовное странствие Лютера (66–67). Для создания фона к цитатам я воспользовался ярким описанием жизни Лютера, взятым из Time, March 24, 1967, 70–74, не пытаясь определить, какие источники использованы в цитируемом тексте.