Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

– Считаю, что владыка Павел мог благословить Сергея Лепина на совершенно противоположное дело. Допускаю, что митрополит Павел руководствовался вполне здравой логикой. Как писал митрополит Антоний Сурожский: «Мы должны проповедовать даже в аду». Я думал, что владыка Павел ставил цель побороться за эту зомбированную прозападной «литвинской» пропагандой молодежь, постараться сделать так, чтобы она не ушла в унию, в католицизм. Потому он решил дать разрешение придти на эту тусовку и сказать слово Христовой правды. Но отец Сергий Лепин, по моему глубокому убеждению, извратил смысл благословения владыки Павла. Это – грех вдвойне.

Сперва, ознакомившись с выступлением отца Сергия Лепина на Дне воли, я подумал, что, быть может, он просто недостаточно образованный молодой священник, который по-своему хотел проповедовать молодежи, проповедовать, как может, как умеет. Быть может, подумал я, это его неудача, это – первый блин комом, и он со временем, почитав серьезные книги, житие митрополита Иосифа Семашко, книги своего коллеги по Экзархату отца Александра Романчука, почитав Кояловича, в следующий раз будет говорить белорусской молодежи, в том числе зомбированной нацизмом, историческую правду. К примеру, обратится к ним с тем, чтобы они вспомнили подлинных белорусских пророков, таких, как митрополит Иосиф Семашко. В 2018 г. Белорусский Экзархат отмечает 220-летие со дня рождения Иосифа Семашко, и было бы замечательно, если бы на Дне воли прозвучало: «Братья и сестры, у нас же есть с вами национальный пророк – митрополит Иосиф Семашко. Вот за кем мы должны идти, он – подлинный белорусский патриот, он в самом благородном смысле слова националист всей Руси. Ведь этот человек привел 1,5 миллиона белорусов, ослепленных ложью униатских еретиков, к истинному православию святого князя Владимира. Вот наши белорусские национальные пророки: Иосиф Семашко, Михаил Коялович, Беднович, Григорович, Харлампович, Солоневич и другие выдающиеся белорусские имена, которые были истинными белорусскими в лучшем смысле слова националистами».

– Кстати, 25 марта по старому стилю была годовщина того, как император Николай I подписал результаты Полоцкого церковного собора 1839 г.

– Да, но об этом ни слова там не было сказано, что можно изначально списать все на неопытность молодого миссионера. Ведь проповедовать можно и на гей-параде, но вопрос в том, ЧТО говорить на гей-параде. Одно дело, если говорить там, что надо исправить свою греховную практику и вернуться к христианскому образу жизни, а другое дело говорить: «Гей-парад – это здорово, я с вами, я – один из вас». В случае отца Сергия Лепина получился именно второй вариант.

Однако ознакомившись с его блогом, становится понятно, что он упорствует во лжи, а обязанность пастыря Церкви Христовой – быть миссионером, открывать глаза заблуждающимся, а не укоренять их заблуждения. Его записи в блоге поражают, а за некоторые из них можно прямо сейчас подавать в светский суд. Чего стоят только его слова о том, что воссоединение России и Беларуси якобы равняется «аншлюсу»? Или сравнение России и Путина с Третьим рейхом и Гитлером? Все это – подсудные дела. Его предложение создать белорусско-литовское государство и расчленить Россию – это предложение похоронить Православие. По сути, он предлагает повторить Речь Посполитую в новом варианте – под протекторатом ЕС, где проповедуются дехристианизация, гей-парады и прочие «радости» так называемого пост-христианства. То есть он предлагает те меры, которые приведут к гонениям на каноническую православную церковь Беларуси. Все это наблюдается в современном «укрорейхе», где фашистские молодчики захватывают храмы, а СБУ заводит уголовные дела против представителей канонической церкви. Отец Сергий Лепин предлагает создать такой режим в Беларуси, который будет делать то же самое. По сути, он выступает, как пчела против меда и его работа направлена против Белорусского Экзархата Белорусской православной церкви.

А это значит, что мы имеем дело не просто с искренними заблуждениями молодого священника, а с целенаправленной деятельностью, стремящейся разрушитьЦерковь. Давайте же вспомним, что происходило внутри экзархата БПЦ в последние годы. Вспомним скандальные заявления на епархиальном собрании Минской епархии о том, что Белорусскому Экзархату нужна автономия наподобие УПЦ МП. Изначально за эту идею, видимо, под давлением единомышленников Сергия Лепина, выступил и владыка Павел. Но затем, увидев реакцию верующих– со всех епархий последовали возмущенные письма протеста, он понял, что православные христиане Белой Руси не хотят идти путем раскола и отделяться от русской Матери-Церкви. Тогда митрополит Павел четко сказал, что этот вопрос закрыт как минимум на 50лет.

Хотя, честно говоря, ему нужно было бы сказать, что этот вопрос закрыт навсегда, потому, что автокефалия Белорусского Экзархата – это униатская идея. Идея отделения Киевского патриархата была придумана в 1624 г. Тогда первые годы Киевский патриархат имел видимость традиционного православия, для того чтобы успокоить паству, а уже потом униатство высказывалось публично, собственно, за это запорожские русские казаки, как известно, искупали в Днепре униатского митрополита. Вот так православные русские люди тогда оценивали эти проекты!

Мы также помним, что киевская митрополия, которую хотели сделать униатским Киевским патриархатом, находилась в юрисдикции Константинопольского Патриархата и охватывала территорию Белоруссии, Малороссии и Северской Руси со Смоленщиной (т. е. Смоленск и Брянск). А именно Смоленск и Брянск, как мы читаем в блоге отца Сергия Лепина, нужно присоединить к новому литовскому государству и вновь заключить унию, а значит, отделить русские епархии от Русской Православной Церкви.

Итак, с идеей автономии Белорусского Экзархата как первого шага к автокефалии и унии на 50 лет вопрос закрыли, хотя сторонники этого шага готовились к этой атаке очень долго. Напомню, что еще при прошлом экзархе, митрополите Филарете (Вахромееве), издавались книги иерархов белорусской юрисдикции Константинопольского Патриархата в США. Сама такая юрисдикция не является канонической, потому как Беларусь находится в введении Московского Патриархата навечно, и этот документ не имеет обратной силы. Однако еще при владыке Филарете издавались странные книги, которые обосновывали права Константинопольского Патриархата на Малороссию и Белую Русь. А вот теперь мы наблюдаем «явление» Сергия Лепина, так сказать, во всей своей красе.

При этом мы помним, что Святейший Патриарх Кирилл в ответ на попытки автономизировать Белорусский Экзархат ввел должность спецпредставителя МП в Белорусском Экзархате. Им стал архимандрит Вассиан Змеев, он, безусловно, сторонник воссоединения Великой, Малой и Белой Руси. Этих идей единения онникогда не стеснялся, открыто поддерживал научно-просветительский проект «Западная Русь» – блестящий интеллектуальный православный проект. Однако надеюсь, все это моя паранойя – в связи с вышесказанным есть все основания полагать, что его, видимо, пытались выжить, вытолкнуть, дезинформировать Патриарха относительно того, что такая должность не нужна, и в итоге архимандрита Вассиана перевели на ответственную работу в Болгарию. Я думаю, что это не случайно и именно такие люди, как Сергий Лепин тогда изрядно подсуетились для того, чтобы именно туда, подальше отправили архимандрита Вассиана.