Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

Неоязычество – сколько бы оно не апеллировало к русскости – это самый антирусский проект, ибо русское национальное самосознание сформулировано православными миссионерами, написавшими Манифесты русской нации – «Повесть временных лет» преп. Нестора Летописца, «Слово о Законе и Благодати» св. митрополита Илариона.

Поэтому, «неоязычество», точнее – « неопаганизм », «раскрещивание Руси» – это идеальный способ уничтожения русской нации, возвращение от созданных Православием русских к древлянам, полянам, дреговичам, кривичам и т.д. и фабрикации из ее осколков «негативных идентичностей» типа «бандероукраинской», «литвинской» и, если это, не остановить, «поморской», «сибирской», «казаческой» (как «нации»). Умнейшие люди Киевской Руси, такие, как глава пресс-службы УПЦ Василий Анисимов понимают, поняли, что неоязыческие нацистские батальоны типа «Айдар» и «Азов» под руководством ЦРУ и СБУ готовились давно, и еще в начале 2000-х гг. ставили ребром вопрос о православной миссии в футбольной среде. Но пользуясь немощами митрополита Владимира, власть в УПЦ тогда де-факто захватили ее могильщики типа Драбинко и Говоруна, которые заблокировали Анисимова, ибо им и их хозяевам нужны нацистские неоязыческие боевики как «человеческий материал» для госпереворотов 2004 и 2014 гг. и построения бандероукраинской нации», отрекшейся от русского князя Владимира в пользу «древлянско-полянских.

Святейший Патриарх Кирилл вызов принял и прямо заявил об угрозе неоязычества на заседании Патриаршего совета по физкультуре и спорту и выдвинул на ключевые роли в нем архиепископа Североморского и Умбского Митрофана (Баданина) – русского морского офицера, способного самими фактами своего офицерства и епископства опровергнуть ключевой пункт «поганой» демагогии о «слабом Православии». Патриарх делает и другой важный ход – востребует в работе Совета» православную спортивно-патриотическую организацию «Сорок сороков», в которую входят многие болельщики. Востребование «Сорока сороков» – это Патриарший ответ компрадорам из «Новой газеты», фабриковавшим в пользу «бандеронацистов» миф о «православном ИГИЛ» (запрещенная в РФ террористическая организация), и «назначивших» «Сорок сороков» как, якобы, причастных к этому фантому, являющемуся компрадорским мифом. В этом контексте сдавать «Сорок сороков» тем более нельзя, и они смогут дать «духовный бой» «неопаганству» на землях Великой, Малой и Белой Руси!

На заседании Высшего Церковного Совета 13 июня Святейший Патриарх Кирилл дал ясные миссионерские императивы по ЧМ 2018 г.!

18.06.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=39551

17 июня в храме св. Николая на Берсеневке его настоятель игумен Кирилл (Сахаров) отслужил молебен в день памяти святого первого Константинопольского патриарха Митрофана о единстве Русской Церкви и вразумлении Константинопольского Патриарха Варфоломея. На молебне читались особенные молитвенные прошения о гонимой УПЦ и Блаженнейшем митрополите Онуфрии, о вразумлении Патриарха Варфоломея, покаянии и возвращении в Церковь Филарета и того, кто с ним. Присутствовали руководители Союза православных граждан, Ассоциации православных экспертов, «Руси Триединой» и Союза православных братств во главе с его легендарным главой Владимиром Осипов, более 20 лет отсидевшего за православную веру и православные патриотические убеждения, в том числе за русское «триединство» и отрицание «историософской мазепо-бандеровской ереси». Затем прошел Крестный Ход по Болотному острову и Молитвенное стояние у Креста мучеников Подкарпатской Руси, где выступили вышеупомянутые деятели православного гражданского общества. Игорь Друзь отметил, что в этот день на Киевской Руси хунта проводит гей-парад и в противовес ему исповедник Блаженнейший митрополит Онуфрий собирает верных Киевской Руси, на уничтожение которой и направлена авантюра Порошенко по созданию с помощью патриарха Варфоломея униатской «Украинской поместной церкви», которая не будет ни православной, ни благодатной. Владимир Осипов отметил, что заявления православных братств будут направлены первоиерархам всех поместных церквей, ибо вмешательство Константинопольского Патриархата на каноническую территорию других поместных церквей, будь-то на Киевской Руси или в Македонии является угрозой всем поместным церквям, поэтому в своем докладе я отметил, что в Константинопольском Патриархате с помощью таких «кривославных» богословов, как митрополит Прусский Елпидифор или «канонический убийца» Православной Церкви в Америке, которую не признает Константинопольский патриархат, ее член «бандеровец» Павел Гаврилюк, фабрикуется самая настоящая догматическая ересь против Догмата о Церкви, ересь «примата» Константинопольского Патриархата, осудить которую долженподлинно Всеправославный Собор, который особенно уместен сейчас, когда мы отмечаем 70-летие Московского Всеправославного Совещания 1948 г., созванного в противовес лжедогмату о «примате» Константинопольского Патриархата, который уже тогда нанес удар по Церкви, признав обновленческий раскол в СССР. Общецерковное, общенародное, общегосударственное празднование столетия восстановления Патриаршества на Руси в 2017 г. должно быть продолжено и в году 2018, когда отмечается 70-летие Московского Всеправославного Совещания 1948 г. Предвестником этого юбилея стала канонизация одного из отцов Московского Всеправославного Совещания архиепископа Серафима (Соболева), предупреждавшего о том, что нарушение принципа симфонии (говоря современным языком – стратегического партнерства) Церкви и государства является катастрофичным для России. Московское Всеправославное Совещание 1948 г. должно было утвердить миссионерское лидерство Русской Церкви в православном мире, что особенно актуально сейчас, при становлении многополярного мира, неприемлющего антихристианскую глобалистскую диктатуру. Этот мир жаждет истины Православия, хотя мало о ней знает. Такую недоработку необходимо исправить. Московское Совещание 1948 г. не выполнило своих стратегических задач, потому что поворот Сталина к Церкви был тактическим («Савл» так и не стал «Павлом»). Русская Церковь в ситуации временного послабления, а не полноценного взаимодействия с великим государством, не смогла в полной мере реализовать свой грандиозный потенциал.

Что касается выполнения долга православных христиан противодействовать ереси «примата» Константинопольского Патриархата и униатскому проекту «Поместной украинской церкви», данный эталонный текст должен быть немедленно максимально распространен, повторен и растиражирован, стать основанием для канонической реакции всех Поместных Церквей против фабрикующейся ереси «примата» Константинопольского Патриархата и попыток на основании этой ереси сфабриковать по сути униатскую «Поместную украинскую церковь».