Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда
- Название:Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Алетейя
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-00165-098-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда краткое содержание
Кирилл Фролов показывает, что эта «негативная идентичность», «униатская мутация», не имея своего цивилизационного, национального фундамента, заимствовала «фундамент» нацизма, ярким примером чего являются «официальная икона» ПЦУ, отправленная для поклонения во все воинские части Украины, на которой в качестве «святых» изображены убежденные нацисты и «личные агенты Гитлера» из ОУН-УПА.
Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Куда же делись эти настоящие православные корпорации? Их, вместе с Патриаршеством, под влиянием протестантизма, разгромил Петр Первый. Так что влияние протестантизма в России не было прогрессивным и не вело к построению национального промышленного капитализма. Но островки такого капитализма создавали такие капитаны православного бизнеса, как будущий преподобный Серафим (Вырицкий) – крупнейший меховой промышленник России, создатель русской олимпийской сборной св. Иннокентий Сибиряков. Их значение не только в их социальной ответственности (они создавали тысячи рабочих мест), но и в оздоравливающем влиянии православной этики на рыночную экономику – они заключали многомиллионные сделки на доверии, давали крупные кредиты на доверии. Это активно практиковал св. Иоанн Кронштадтский, через которого проходили многомиллионные суммы. После ликвидации Патриаршества и введения протестантской «синодальной» формы церковного управления, удушающей, а не развивающей Церковь, эти единицы не смогли остановить революции, но, если бы была норма – каждый приход – с активным священником и общиной – они были бы не единицами и ликвидировали сами предпосылки к революции. Крупные сделки на доверии, и императив св. Феофана Затворника, внесенный им в чин исповеди, о том, что «невыплата зарплаты наемному работнику – это грех, вопиющий об отмщении к Небу» – это лекарство от коррупции и от мошенничества. Для православного бизнесмена-созидателя, «синергиста» деньги «пахнут» и еще как. Великий русский авиастроитель Игорь Сикорский, создавая в эмиграции свою корпорацию, попал в финансовые трудности и отказался от 30 серебряников, предлагаемых «мазепинской диаспорой», заявив им: «Я малоросс и это звучит гордо» (не в смысле гордыни, а в смысле достоинства). Игорь Сикорский и богословствовал. Свои православные христианские размышления Сикорский впервые опубликовал в начале 40-х гг. Скромная по объему брошюра «Послание молитвы Господней» была бомбой, брошенной в замшелое болото сытой американской жизни. Автор, словно вспомнив, что он инженер-исследователь, скурпулезно разобрал каждый элемент молитвы «Отче наш», разделив ее на две части, и сделал удивительные обобщения. Молитва и раньше исследовалась богословами, особенно православными, но это нисколько не умаляет работы Игоря Ивановича Сикорского. Сикорский был и активным строителем, духовным,организационным и материальным, православного прихода: «снованный в XVII в. Стратфорд, что в штате Коннектикут (США), привлекает роскошным ландшафтом и богатой историей. Здесь – родина американского вертолетостроения. Здесь в 1939 г. русский иммигрант, молодой конструктор Игорь Сикорский, испытал свой первый вертолет и построил на окраине города первые цеха будущего завода. Это позже его имя будет известно всему миру, а корпорация «Сикорский Эркрафт» станет самой громадной империей вертолетостроения, поставщиком вертолетов для коммерческих перевозок и армии.
В наши дни, как и в середине прошлого столетия, «у Сикорского» работает добрая половина мужского русскоязычного населения Стратфорда.
Но за пределами «русского» Стратфорда мало кому известно, что знаменитый авиаконструктор, в прошлом студент Киевского политехнического института Игорь Иванович Сикорский, который прославился своими самолетами «Илья Муромец» и «Русский витязь», был глубоко верующим человеком. Эмигрировав после революции в Соединенные Штаты, там он написал и издал книгу о молитве Господней, много потрудился во время становления первого в городе православного прихода – Никольской церкви Русской Зарубежной Церкви. Сикорский реализовывал технологические советы митрополита Антония (Храповицкого), разработанные им на Съезде хозяйственного возрождения России в Баден-Рейхеналлев 1922 г. Поскольку подбор кадров своей корпорации Сикорский осуществлял по принципу причастности к православному русскому делу, то он был альтернативой «Принципу Яны Ганник».
Эти задачи не менее актуальны и сегодня. Точками роста должны быть и эти примеры, и опыт мирянских корпораций – православных производственно-просветительских братств Западной Руси, успешно противостоявших религиозному и национальному порабощению Западной России. Каждый православный христианин, осознающий свою религиозную миссию глобального созидания, создает вокруг себя точки роста, создавая и развивая церковную общину вокруг верующих священников, которых немало и параллельно строит в области своей созидательной компетенции корпорацию, ядро которой составляют люди, совмещающую компетентность и религиозную мотивацию, которая многих проявится на примере основателя корпорации. Патриарх Кирилл призвал создавать Попечительские советы из активных, состоятельных и мотивированных мирян при каждом приходе. И такие миряне вправе знать о том, куда идут инвестируемые ими средства – в первую очередь, на развитие корпорации – на миссию, образование,привлечение новых активных членов. Между возникающими субъектами созидания создаются зоны доверия во Христе – те же самые сделки на доверии и т.д., которые, в случае успеха, а он реален, привлекут в зоны христианского православного созидания огромные людские и материальные ресурсы.
Русская Церковь и чемпионат мира по футболу
14.06.2018
http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=39396
14 июня в Москве стартует чемпионат мира по футболу. Это важное геополитическое событие – Москву посетят многие политические лидеры многие стран мира и сотни тысяч болельщиков со всего мира, которые увидят вовсе не страну с «разорванной в клочья экономикой», а уверенную Державу, которая становится великой снова и которую санкциями не запугать. Очень важно свидетельствовать перед сотнями тысяч этих людей об Истине Православия, в том числе перед более чем ста тысячи китайских болельщиков, прибывающих в Москву. Наш приход Св. Троицы на Воробьевых горах, находящийся посреди огромной «фан-зоны» на Воробьевых горах, подготовился к такому свидетельству – мы выпустили «спецвыпуск» листовки о нашем храме, Истине Православия и Таинствах Церкви на русском и английском языках, взяли бесплатные миссионерские брошюры на китайском языке, изданные Китайским Патриаршим Подворьем – храмом св. Николая в Голутвине, прихожане-болельщики принесли в храм брелки с символами ЧМ и все это наша команда миссионеров будет раздавать в «фан-зоне», чьим приходским храмом по факту географии становится наш. Опыт миссии и духовного окормления футболистов и болельщиков, существующий в Элладской Церкви, где со времен великого миссионера и русофила архиепископа Христодула у большинства футбольных команд есть духовники, и многие матчи и тренировки начинаются с молебнов. Если этот опыт не востребовать, то результаты будут катастрофические и результаты ЧМ-2018 г. по привлечению молодежи к спорту могут дать результат – распространение неоязычества в среде футбольных болельщиков уже зашкаливает и это результат целенаправленной деятельности наших геополитических противников.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: