Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

25.06.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=39756

23 июня на ресурсах канонической Украинской Православной Церкви опубликован видеоотчет о переговорах УПЦ с Константинопольским Патриархом Варфоломеем. Делегации УПЦ возглавляли архиереи УПЦ, митрополиты-исповедники, бескомпромиссные ревнители единства Церкви всей Руси и св. канонов – Одесский митрополит Агафангел, русин митрополит Бориспольский Антоний и Каменец-Подольский Феодор и зам. Главы ОВЦС о. Николай Данилевич – священник из круга Драбинко и Говоруна, который, в отличие от них, не предал Церковь и за это был помещен, скорее всего, ими, на «Миротворце» Митрополит Антоний (Паканич) – исповедник, внесенный наци в базу «Миротворца», оптимистично оценил итоги переговоров: «Святейший Патриарх Варфоломей говорил, что он не желает вмешиваться в ситуацию». Это его заявление внушает оптимизм, оно означает, что никакого «Томоса» не будет, внушает оптимизм и слова митр. Антония о том, что иерархи Константинопольского Патриархата заявили, что легализация раскола невозможна, но оно перечеркивается соседней фразой о том, что переговорщики со стороны Константинопольского Патриархата сказали о проблеме раскола на Киевской Руси, что в нынешней ситуации «лекарства не помогают». Это неверие в благодать Святого Духа, по сути,– хула на него, в непреложные действенные церковные лекарства – покаяние в грехе раскола, который не смывается даже мученической кровью. Заявление о недейственности церковных лекарств, св. канонов мог сделать только безбожник. А безбожнику верить нельзя, он может каждый час менять позицию.

Но эти переговоры дают возможность начать тяжелую, сложную, требующую максимального напряжения пристальный, без иллюзий, диалог с Константинопольским Патриархатом, настоящую «битву за Константинополь». И перед этой духовой битвой митрополиты-исповедники посетили храм св. Софии, словно мысленно поднимали над ним святой Крест! И в этой борьбе неотразимыми являются следующие аргументы.

Эти аргументы, апелляции к истории Константинопольских Патриархов, ставивших на Россию, взращивавших «Третий Рим» как преемника падающей Византии, воссоединивших в 1686 г. Русскую Церковь, вернув Ей ее Киевскую и Малой России митрополию, очень важны. Как и всеправославное осуждение «ереси папизма» Константинопольского Патриархата и разрушения им православного Догмата о Церкви, ибо речи, продолжающие разрушать этот важнейший догмат, ясно звучали в выступлениях представителей Константинопольского Патриархата на встрече с митрополитами – исповедниками УПЦ.

Первые комментарии по итогам встречи делегации Украинской Православной Церкви с Патриархом Варфоломеем.

Митрополит Галльский Эммануил: «Сегодня под руководством Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея у нас была радость встретиться, сотрудничать и говорить с делегацией Украинской Православной Церкви у нас в Патриархии на Фанаре.

Это была очень полезная и конструктивная беседа, во время которой мы обменялись мыслями по поводу украинского церковного вопроса, о котором все так переживают. Вселенский Патриархат никогда не переставал и продолжает интересоваться вопросом решения церковной проблемы, которая существует в Украине, для установления мира, примирения и сотрудничества всех групп в государстве на её благо. Мы убеждены, что все вместе можем сотрудничать и внести общий вклад на благо Украины и решения данного вопроса. И сегодняшняя беседа была благословенным моментом для нас, и мы верим, что в этом общении и постоянном диалоге мы достигнем общей цели на благо всей Православной Церкви».

«Вселенский Патриархат никогда не переставал и продолжает интересоваться вопросом решения церковной проблемы, которая существует в Украине, для установления мира, примирения и сотрудничества всех групп в государстве на ее благо», – казалось бы, миротворческие слова. Но те, кто помнит лексику Константинопольского Патриархата в 1920–1930 гг. при признании раскольников-обновленцев в СССР, увидят, что лексика, уравнивающая Церковь и раскол, грех которого не смывается даже мученической кровью, называющая их обоих «группами», полностью идентична. Исходя из смысла слов митрополита Эммануила, если я куплю в магазине «Софрино» архиерейские облачения и провозглашу себя «Автокефальным Патриархом Ленинского проспекта» и заручусь поддержкой местных муниципальных властей, контролируемых партией «Яблоко», то Константинопольский Патриархат признает меня равноправной с Церковью группой и поводом вмешательства в Россию, да еще на стороне «автокефалии Ленинского проспекта». Абсурдно, но факт. Эта фраза митрополита Эммануила, как и утверждение в недейственности «церковных лекарств», то есть Благодати Святого Духа, Догматов и канонов Церкви – это «вероучительные бомбы», которые перечеркивают прочие, вполне благопристойные заявления митрополита Эммануила: «Мы убеждены, что все вместе можем сотрудничать и внести общий вклад на благо Украины и решения данного вопроса. И сегодняшняя беседа была благословенным моментом для нас, и мы верим, что в этом общении и постоянном диалоге мы достигнем общей цели на благо всей Православной Церкви»

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний подытожил: «Целью встречи было донести объективную информацию относительно тех проблем, которые стоят в Украинском Православии, а также услышать от самого Патриарха про то, что активно говорят в средствах массовой информации, а именно про якобы желание Святейшего Патриарха Варфоломея даровать Томос про автокефалию в ближайшее время.

Встреча была долго и откровенной, каждый говорил свое видение о ситуации в Украине и не только в ней, потому что расколы существуют не только в Украинской Православной Церкви, но и во многих поместных православных церквях, и мы должны искать те пути, которые помогут вылечить раскол.

Несколько раз говорилось про невозможность легализации раскола, вопрос нужно ставить про лечение. Образно говоря, иногда лекарства не помогают, и теперь находимся в поисках того, что поможет объединить наших братьев, которые долгое время находятся за церковной оградой, и мы видим, что желание Константинопольского Патриарха, от той Церкви, от которой мы получили крещение, помочь в этом вопросе.

Святейший Патриарх Варфоломей говорил, что он не желает вмешиваться в ситуацию, но хочет также помочь, как человек ответственный и первый среди равных иерархов всего православного мира, решить очень сложный вопрос. И мы видим, что такая открытость строится на том, что мы будем искать решение на базе наших каноничных правил, несмотря на то, что в средствах массовой информации и некоторые высокопоставленные лица заявляют, что якобы вопрос уже решен. Никто еще не знает, как вопрос может решиться, так как он весьма сложен, но мы должны делать все для того, чтобы наши братья и соотечественник, которые находятся в расколе, вернулись в лоно Православной Церкви».