Кирилл Фролов - Создание Православной Церкви Украины как новый раскол и феномен протестантизма восточного обряда

+ Пантелеимон, архиепископ Ровеньковский и Свердловский

+ Александр, архиепископ Городницкий, викарий Киевской митрополии

+ Иосиф, архиепископ Роменский и Буринский

+ Владимир, архиепископ Каменский и Царичанский

+ Евлогий, архиепископ Новомосковский, викарий Днепропетровской епархии

+ Алипий, архиепископ Джанкойский и Раздольненский

+ Никодим, архиепископ Северодонецкий и Старобельский

+ Филарет, архиепископ Львовский и Галицкий

+ Феодосий, архиепископ Боярский, викарий Киевской митрополии

+ Филарет, архиепископ Новокаховский и Генический

+ Николай, архиепископ Кременчугский и Лубенский

+ Иона, архиепископ Обуховский, викарий Киевской митрополии

+ Лонгин, архиепископ Банченский, викарий Черновицкой епархии

+ Роман, архиепископ Конотопский и Глуховский

+ Климент, архиепископ Нежинский и Прилуцкий

+ Аркадий, епископ Овидиопольский, викарий Одесской епархии

+ Ефрем, епископ Бердянский и Приморский

+ Варсонофий, епископ Бородянский, викарий Киевской митрополии

+ Дамиан, епископ Фастовский, викарий Киевской митрополии

+ Алексий, епископ Вознесенский и Первомайский

+ Боголеп, епископ Александрийский и Светловодский

+ Николай, епископ Васильковский, викарий Киевской митрополии

+ Диодор, епископ Южненский, викарий Одесской епархии

+ Евсевий, епископ Шепетовский и Славутский

+ Иоанн, епископ Золотоношский, викарий Черкасской епархии

+ Нафанаил, епископ Волынский и Луцкий

+ Сергий, епископ Белгородской, викарий Одесской епархии

+ Кассиан, епископ Иванковский, викарий Киевской митрополии

+ Вениамин, епископ Хотинский, викарий Черновицкой епархии

+ Тихон, епископ Гостомельский, викарий Киевской митрополии

+ Виктор, епископ Барышевский, викарий Киевской митрополии

+ Сильвестр, епископ Белогородский, викарий Киевской митрополии

+ Сергий, епископ Ладыженский, викарий Тульчинской епархии

+ Пимен, епископ Дубенский, викарий Ровенской епархии

+ Спиридон, епископ Добропольский, викарий Горловской епархии

+ Гедеон, епископ Макаровский, викарий Киевской митрополии»

После этого Заявления единственное, что остается членам раскольнических группировок, так это оставить всякую надежду на Константинопольский Патриархат и принести покаяние в смертном грехе раскола и вернуться в УПЦ, от которой они откололись в период 1919–1992 гг.

Режиму Порошенко и ему лично это означает политический приговор как слуге Антихриста, посягнувшему на самое главное – Святую Церковь. И это – ключевой, в том числе предвыборный, императив для миллионов верных чад Церкви Киевской Руси. Виновники, подстрекнувшие Порошенко «вляпаться» в этот антиправославный проект конкретны – это Драбинко, Говорун, Юраш, Евстратий Зоря и раскольники – авантюристы из Петербурга и Москвы – В. Лурье (именующий себя «митрополитом «РПАЦ» Григорием, гл. редактор антицерковного сайта «Кредо» А. Солдатов и «московский агент» Драбинко, С. Чапнин из «Карнеги-центра». Пусть их теперь ищут по всему миру люди Порошенко, которому они этой авантюрой сломали его жизни – все политические конкуренты теперь славно «оттопчутся». Конечно, и он может покаяться, совершить «искреннюю метанойю» – изменение ума, из Савла стать Павлом, из Порошенко – стать Дорошенко – был такой гетман, который сначала против Москвы воевал, Украину превратил в Руину, а потом покаялся и стал Вятским губернатором. Или гетман Петр Сагайдачный, который сначала Москву жечь ходил, а потом покаялся, выполнил трехлетнюю епитимию от Иерусалимского Патриарха Феофана за поход на единоверную и единокровную Москву и просил царя Михаила Федоровича принять Войско Запорожское и Малороссию под свою высокую руку.

03.07.2018

http://www.materik.ru/rubric/detail.php?ID=39961

Как сообщает Союз православных журналистов Украины, Константинопольский Патриарх Варфоломей заявил в своей проповеди 1 июля, что «Константинопольский Патриархат никому не передавал территорию Украины и Литвы», намерен «решительно» вмешиваться на эту территорию, и в качестве прецедента он привел раскольнический Томос Патриарха Мелетия (Метаксакиса) об автокефалии Польской Церкви.

В предлагаемой читателю книге рассматриваются проблемные стороны взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в XX в. В частности, поддержка Вселенской Патриархией обновленческого раскола в России в 1920–1930-е гг., простиравшаяся вплоть до евхаристического общения ее официального представителя в Москве с безблагодатным псевдоцерковным сообществом. Канонические нарушения Константинополя, совершенные из соображений политической конъюнктуры, привели к фактическому разрыву с ним Московской Патриархии и оттолкнули от него Русскую Зарубежную Церковь, несмотря на то, что ее тогда возглавлял большой почитатель Вселенского Престола митрополит Антоний (Храповицкий). В дальнейшем в связи с ликвидацией обновленческого раскола каноническое общение Москвы и Фанара восстановилось, но былой авторитет греческих Патриархов в России оказался основательно подорванным.

Попытки папизма Константинопольского Патриархата и его вмешательства в дела других Поместных Церквей были жестко пресечены еще Пятым Вселенским Собором. Об этом подробно пишет проф. С. В. Троицкий в «Единстве Церкви». Тогда Константинопольский Патриарх тоже пытался вмешиваться и даже проводил «дехиротонии» епископов. Константинопольскому Патриархату была четко очерчена его каноническая территория, части которой – «Скифии», он в 1589 г. сам не просто дал автокефалию, но и установил Московский, Великой, Малой и Белой России «Третьего Рима» и всех Северных Земель Патриархат, и сам в 1686 г. НАВЕЧНО присоединил к нему Киевскую и Малой России митрополию. Так что последние заявления Патриарха Варфоломея по Киевской Руси и Македонии подпадают под суд Пятого Вселенского Собора и требуют Всеправославного Собора для суда над самим Варфоломеем, митрополитом Елпидифором и прочими пропагандистами «примата» Константинопольского Патриархата.

О беззаконности «Польского томоса» 1924 г. говорил еще Святой Патриарх Тихон и многие великие иерархи.

Как известно, в ответ на вмешательство Константинопольского Патриарха Мелетия в Польшу и учинение им там автокефалистского раскола и большевистской политики украинизации и насаждения раскола «УАПЦ» Святой Патриарх Тихон ликвидировал автономию УПЦ, данную Собором 1917–1918 гг. и сделал Украину Экзархатом. Патриаршие экзархи Михаил (Ермаков) и Константин (Дьяков) стали святыми мучениками, убиенными большевиками и автокефалистскими раскольниками.