Валентин Катасонов - «Апокалипсис»: тайны раскрываются

И вот начинается третий цикл. Возвращение евреев на землю предков – в виде воссоздания государства Израиль в 1948 году и подготовка к воссозданию Иерусалимского храма, третьего по счету. И на этот раз преступление их будет еще страшнее прежних. Они готовят престол для антихриста. Третье наказание Бога будет самым суровым и последним. Земной Иерусалим погибнет, а храм будет уничтожен.

Признаки того, что сторонники пришествия машиаха не просто пассивно ждут, а активно готовят приход антихриста, видны невооруженным глазом. После создания государства Израиль Иерусалим, согласно решениям ООН, получил статус международного города, находящегося под совместным управлением палестинцев и евреев, причем западная часть находилась под контролем евреев, а восточная (Старый город) – арабов. Т. е. он не мог рассматриваться как столица Израиля (таковой был определен Тель-Авив). Шестидневная арабо-израильская война 1967 года положила конец временному управлению Иорданией Старым городом и объединила Иерусалим под юрисдикцией Израиля. Однако это возвращение оказалось, мягко выражаясь, спорным для международного сообщества.

В 1987 году был создан Институт Храма. Его деятельность направлена на восстановление Храма на историческом месте, на Храмовой горе. Коллектив ученых института воссоздал утварь, необходимую для храмового служения, а также одежды священников. Все это демонстрируется в музее, действующем при институте. И это несмотря на то, что на Храмовой горе находятся две мусульманские святыни – мечеть Купол Скалы и мечеть Аль-Акса. Для того чтобы построить Третий иерусалимский Храм, израильтянам нужно избавиться от мусульман и их святынь. А это возможно только в том случае, если Израиль будет реально контролировать весь Иерусалим, а не только его западную часть.

Несколько лет назад начался перенос столицы Израиля из Тель-Авива в Иерусалим. Фактически он был инициирован

Соединенными Штатами. Там еще в 1995 году был принят закон, предписывавший перенесение американского посольства из Тель-Авива в Иерусалим. И вот наконец в декабре 2017 года американский президент Дональд Трамп громогласно напомнил всему миру о подзабытом законе. Он заявил о том, что он дал указание Госдепартаменту начать подготовку к переносу посольства США в Иерусалим.

И вот последний штрих к картине. В апреле 2020 года, когда евреи Израиля праздновали свою Пасху («Пейсах»), СМИ сообщили, что на Храмовой горе в Иерусалиме иудеями был сооружен жертвенник и на нем был принесен в жертву ягненок. Видно, что иудеи таким способом форсируют приход машиаха.

Даже многие православные люди говорят, что машиах уже родился и готовится к своему приходу. Как говорится, «близ есть, при дверех» (Мф.24:33). Но в том же Евангелии от Матфея тремя строчками ниже сказано: «О дни же том и часе никтоже весть, ни Ангели небесний, токмо Отец Мой един» (Мф.24:36). Но, видимо, такова природа человеческая, что люди пытаются заглянуть за занавес мировой Истории.

Впрочем, этими нетерпеливыми ожиданиями жили и христиане первых веков. Пожалуй, тогдашние ожидания отличаются от сегодняшних, и очень радикально. Тогдашние христиане пребывали в радостном уповании, ибо ожидали второго пришествия Иисуса Христа и скорейшего обретения своего гражданства в Небесном Иерусалиме. Сегодняшние христиане, за некоторыми исключениями, все свое внимание сосредоточивают на признаках пришествия антихриста, пристально отслеживают текущие события в Иерусалиме земном и пребывают в перманентном состоянии тревоги и страха.

У многих сегодня Апокалипсис ассоциируется с концом, со всемирной или даже вселенской катастрофой. Между тем, Книга Откровения завершается совершенно иначе. В конце – не катастрофа, а обновление. Новый мир. Новое небо и новая земля. Давайте почаще вспоминать Небесный Иерусалим. В конце концов именно он является центром всего Божественного Домостроительства. Люди будут там жить вечно и не увидят зла больше никогда. Это будет город абсолютного мира. «Иерусалим» так и переводится – «город мира».

Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

С достаточно давних времен в сознании многих людей сложилось представление о том, что последняя книга Священного Писания, называемая Апокалипсисом, повествует о событиях, которые называются «концом света». Не знаю, кто придумал этот термин («конец света»), но он не имеет ничего общего с идеей книги Апокалипсис (Откровение апостола Иоанна Богослова). Думаю, что это был какой-то безбожник или даже богоборец, который либо не понимал христианства, либо сознательно отвращал от него христиан.

То, что многие современные христиане привыкли использовать термин «конец света», я воспринимаю как «оговорку по Фрейду». Она свидетельствует о том, что, по их мнению, настоящая-то жизнь здесь, на Земле. И со светом здесь все более или менее нормально. Днем – если не облачная погода – на небе сияет солнце. Ночью – луна, освещающая Землю отраженным солнечным светом. А если солнца нет или лунного света не хватает, так у нас сегодня есть электричество, которое вполне заменяет и солнце, и луну, и звезды. Городской житель вообще перестал обращать внимание на небо, ибо давно уже погрузился в искусственную иллюминацию. А если ее недостаточно, он едет на солнечный курорт, чтобы ликвидировать дефицит ультрафиолета и поднять свое настроение.

Итак, «здесь» человек не испытывает особого дефицита света. А что будет «там» – еще большой вопрос. Впрочем, для атеистов вопроса нет – там будет тьма небытия. Скорее это вопрос для агностиков и части людей крещеных (даже посещающих церковные службы и освещающих куличи на Пасху). Но используемое ими выражение «конец света» выдает их страх перед будущим. В контексте нашего разговора полезно ознакомиться с небольшим стихотворением Константина Бальмонта «И Сон и Смерть равно смежают очи…» (1895):