Стивен Брамс - Библейские игры

Однако так же разумно то, что, когда эстафета передается новому поколению людей, которые не помнят наказания, которое настигло их предков за недостаток веры, цикл игры завершится неверием. ВС будет вынужден открыться, возможно, через возмездие, которое он нашлет на неверующих, и вера в ВС будет восстановлена.

Колебание между верой и неверием, и откровением и неоткровением, иллюстрирует нестабильность, свойственную игре с откровением, несмотря на уникальный эквилибриум Нэша. Подобным образом сила угрозы Бога могла удержать Авраама от стратегии по эквилибриуму Нэша — отказаться принести в жертву Исаака. Но я думаю, что Авраам имел веские основания, чтобы верить, что его наказание за неповиновение будет минимальным или его вообще не последует.

Теория ходов освещает динамику развития в играх, и эффекты воздействия различных сил, чего не раскрывает стандартная теория игр. Сами игры выводят нас за пределы иудейской Библии, проливая свет на (I) то, что могло произойти, но не произошло в одной знаменитой библейской истории (игра с проявлением заботы), и (II) рациональную основу веры в высшее существо, которая абстрагирована от всяких историй (игра с откровением). В сумме стратегическая интерпретация Библии с помощью теории игр и ходов помогает нам заново подумать о старых историях — включая и те, которые произошли на самом деле, и те, которые нет — и об их огромной значимости в нашей жизни сегодня.