Книга еретиков

Время написания трактата – ок. 1110 г.; трактат написан в форме диалога между Тимофеем и Фракийцем, который жил в стране, где находились «мессалиане» (т. е. богомилы). Тимофей просит Фракийца рассказать о них.

Речь отражает не самопонимание богомилов, а позицию автора текста.

Евфимий Зигабен (ум. ок. 1118) – знаменитый византийский церковный писатель и защитник веры. Его сочинение «Догматический паноп-лий» представляет собой описание «всех ересей» с их кратким опровержением. Как отмечает Анна Комнина (см. выше), это сочинение написано по поручению ее отца, имп. Алексея Комнина.

Перевод еп. Порфирия (Успенского); текст приводится по изд.: Порфирий (Успенский), еп. История Афона. Ч. III: Афон монашеский. Отд. 2 (оправдания Истории Афона). СПб., 1892.

Мы приводим последовательность и названия разделов, следуя еп. Порфирию (Успенскому).

Лк. 16: 1 и далее.

Ср.: Иез. 28: 2.

Ср.: Быт. 1: 1.

О том же имеется свидетельство и в Синодике царя Борила.

Ин. 3: 12.

Пс. 45: 1.

Ис. 9: 6.

Докетические воззрения; представляют одно из древнейших христианских еретических мнений, восходят к гностическим сектам.

О том же имеется свидетельство и в Синодике царя Борила.

Быт. 6: 2; 4.

То есть Евхаристическую жертву.

1Кор. 10: 16.

Это представление хорошо соотносится с иконоборческими взглядами богомилов, засвидетельствованными, в частности, пресвитером Косьмой, а также у Евфимия Зигабена в Паноплии 27.11.

Деян. 7: 48.

Мф. 6: 6.

Мф. 23: 3.

Подобные взгляды имели и павликиане.

Перевод этого абзаца Я. Любарского.

Филофей Константинопольский (Коккин) (ок. 1300 – 1377/1378) – церковный писатель, историк, патриарх Константинопольский. В его патриаршество был канонизирован свт. Григорий Палама.

Перевод иером. Антония; текст приводится по изд.: Житие и подвиги святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Сочинение святейшего патриарха Константинопольского Филофея. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 2004. С. 34 – 41 [перв. изд.: Одесса, 1889].

Свт. Григорий Палама и два его младших брата – Макарий и Феодосий.

Свт. Филофей чуть ранее говорит, что свт. Григорий с братьями отправился на Афон «на двадцатом году жизни»; если иметь в виду, что свт. Григорий родился ок. 1293 г., то события, описываемые в этом рассказе свт. Филофея, относятся примерно к 1315 г.

Ересь, названная по имени Маркиана, константинопольского менялы (VI в.), отождествляемая в византийских источниках с мессалианством.

Имеются в виду богомилы.

Феодосия.

Имеется в виду молитва «Отче наш».

Перевод Ф. И. Успенского; текст приводится по изд. ский Ф. И. Синодик в неделю православия. Одесса, 1893. С. 19 – 20(там же и критическое издание греческого текста).

Введение написано Р. В. Светловым.

Перевод и примечания Р. В. Светлова.

См.: Пс. 106: 40.

Имеется в виду Ральф из Фонтефруа, легат папы, цистерианский монах, умерший в 1207 г.

Ср.: 2Кор. 4: 6.

См.: Евр. 12: 15.

То есть посланцами папы римского, а также проповедниками, подобно Бернарду из Клерво.

Ср.: Откр. 11: 4.

Видимо, имеются в виду вестготский король Аларих и события 509 г., когда вестготы были разгромлены франками при Пуатье и Тулуза (тогдашняя столица вестготов) оказалась занята Хлодвигом. Впрочем, Аларих пал в сражении, а не был повешен.

См.: Мф. 23: 33.

Так удалялись змеиные гнезда.

См.: Ювенал. Сатиры. II. 79 – 81.

См.: Быт. 2: 17.

Вероятно, имеются в виду Евангелие от Иоанна и то место, где говорится о женщинах, последовавших за Христом (8: 3).

См.: Откр. 15: 7 – семь золотых сосудов, «наполненных гневом Божиим»; 16: 10: «Пятый ангел вылил сосуд свой на престол зверя: и стало царство его мрачно...»

См.: Ис. 1: 4.

См.: Мф. 21: 13.

См.: Откр. 17.

Надо подразумевать – световидные.

Известен Бертран де Суассак из Безьера. Вполне возможно, что он неоднократно выступал судьей в такого рода разбирательствах.

Например, по неведению.

См. ниже «Похвалу Италу» Михаила Пселла.

Podskalsky С. Nikolaos von Methone und die Proklosrenaissance in Byzanz (11/.12. Jh.) Ц Orientalia Christiana Periodica. 42,1976. S. 509 – 523.

Текст приводится по изд.: Анна Комнина. Алексиада / Вступ. ст., пер., коммент. Я. Н. Любарского. М., 1965.

Имп. Алексей Комнин.

В Константинополь.

Полководец, поднявший восстание против имп. Константина IX Мономаха; погиб в 1043 г.

Поскольку описанные события происходили в 1043 г., то, вероятно, Иоанн Итал родился в 1025 – 1030-х гг.

Имп. Василий II (976 – 1025).

Известно, что Пселл составил три трактата, посвященных толкованию халдейских оракулов.

Феодота.

О временами напряженных отношениях между Италом и Пселлом говорится и в трактате самого Пселла «К лонгиварду Италу, побуждающему к быстрейшему изучению наук».

Косвенное свидетельство о дружеском отношении имп. Михаила Дуки к Италу содержится и в приводимых ниже документах делопроизводства суда над Италом, где говорится следующее: «Бывший тогда царь кир Михаил Дука не пожелал довести до публичного расследования это дело [дело Итала] , но заблагорассудил в частном совете составить несколько положений и послать их в Святую Божию церковь. <...> Ввиду сего божественный Собор хотя подверг отлучению распространяющих те положения и согласных с ними, но лишь в общем смысле, не называя ничьего имени; и ничего другого не было разбираемо по этому делу и не расследуемо, так что по отношению к этим положениям Иоанн остался свободен от всяких неприятностей».

Михаил VII Дука Парапинак (1050 – ок. 1090) – сын Константина X, имп. в 1067 – 1078 гг.