Екатерина Элбакян - История религий [2-е изд.]

Благодаря их деятельности в деревне Основа была создана первая община штундистов, в которую входили украинцы. К ней стали присоединяться жители соседних деревень — Игнатовки и Ряснополя и к 1867 г. она состояла из 35 семей.

С 1866 г. штундизм получил распространение в деревнях Карловка и Любомирка Елизаветградского уезда благодаря активной миссионерской деятельности крестьян Ефима Цимбала, Ивана Рябошапки и Трифона Хлыстуна. К 1868 г. штундизм стал распространяться в Киевской губернии, где проповедь вели С. Тышкевич и П. Цыбульский. К 1882 г. в Киевской губернии насчитывалось уже 590 сторонников штундизма, а в целом по Украине число штундистов превышало 1 тыс. человек.

Несмотря на то, что в 1884 г. общины штундистов вошли в Союз русских баптистов Южной России и Кавказа, для властей штундизм оставался «особо вредным» религиозным направлением. 4 июля 1894 г. положением Комитета министров Российской империи штундизм был объявлен «сектою особенно вредною в церковном и общественно-государственном отношениях». Штундистам запрещалось собираться на общественные молитвенные собрания. Большинство его лидеров были арестованы и приговорены либо к каторге, либо к ссылке.

Однако вскоре штундизм появился и в центральных регионах России, где штундисты стали сотрудничать с евангельскими христианами. В дальнейшем штундизм полностью слился с баптизмом.

Изначально штундисты продолжали посещать православные богослужения, совершали таинства (крещение детей, бракосочетание) и обряды (отпевание умерших родственников), при этом отказываясь от почитания Богородицы, святых, икон и креста.Собственно штундисткая культовая практика состояла из собраний, во время которых читалась и обсуждалась Библия, пелись духовные песни, совершались молитвы. Эти собрания именовались «часом» (нем. — «die Stunde», отсюда название). Штундисты, как правило, вели аскетично-нравственный образ жизни.

Группа штундистов, отказавшаяся от присоединения к баптизму, просуществовала до начала XX в. и получила название младоштундизма.

Квакеры в России. Первая община квакеров в Российской Федерации возникла в 1991 г. в Москве, однако распространения квакерство в России не получило. В настоящее время ни одна организация квакеров в России Министерством юстиции РФ не зарегистрирована.

Методизм в России. В Россию методизм проник в начале XX в. До 1920-х гг. функционировало несколько методистских общин в Эстонии и Санкт-Петербурге, а также на Дальнем Востоке, в основном, среди корейцев-методистов, переселившихся в Российскую империю. В 1921 г. даже была создана методистская Сибирско-Маньчжурская миссия, а в 1923 г. основана методистская русскоязычная община во Владивостоке. Однако в целом широкого распространения методизм в России не получил.

После окончания Второй мировой войны на территории СССР действовала Эстонская методистская церковь и еще несколько методистских общин в республиках Прибалтики.

Возрождение методизма в Российской Федерации и в целом в странах бывшего СССР, благодаря деятельности корейских и американских миссионеров, произошло в начале 1990-х гг. Первая методистская община была зарегистрирована в Свердловске (ныне — Екатеринбург) в октябре 1990 г. Зарегистрировавшая ее Лидия Истомина стала первой женщиной-пастором в бывшем СССР.

В 1990 г. была зарегистрирована методистская община в Самаре, которую возглавлял Владислав Спекторов, в 1991 г. в Москве появилась община корейцев-методистов, возглавляемая пастором Чо Ен Чхолем.

В 1993 г. была зарегистрирована Российская объединенная методистская церковь, которая в 1999 г. получила статус централизованной религиозной организации. При ней с 1995 г. функционирует Богословская семинария, которая готовит пасторов и церковнослужителей.

В настоящее время в России Министерством юстиции РФ зарегистрированы 103 религиозные организации методистов, из них 98 местных и три централизованных, одно методистское учебное заведение и одно методистское религиозное учреждение.

Адвентизм в России. В конце XIX в. в Россию (первоначально на Украину из Германии) попадают первые адвентисты. Первая община возникла в 1886 г. в Крыму. Ее организовал немецкий проповедник из Гамбурга Луи Конради (1856—1939). Дальнейшее распространение адвентизм получил на Украине, Северном Кавказе, Закавказье, на Дону, на Кубани, в городах Центральной России, в Поволжье и Прибалтике. В 1890 г. в Ставрополе была создана община русских адвентистов, возглавляемая Ф. Бабиенко. В 1905 г. общины адвентистов в Российской империи легализовались. В 1907 г. на съезде в Риге был создан Российский унион Церкви адвентистов седьмого дня, включающий в себя три конференции: Кавказскую, Южно-Российскую и Балтийскую и три «миссионерских поля»: Восточно-Российское, Западно-Российское и Среднероссийское. Председателем Российского униона был избран И.Т. Бетхер. Численность членов Церкви в этот период составляла 2558 человек. После Октябрьской революции 1917 г. руководство Церкви адвентистов седьмого дня заняло лояльную позицию по отношению к советской власти. Состоявшаяся в Москве Всероссийская конференция адвентистов (сентябрь 1920 г.) избрала своим председателем Г.И. Лебсака и приняла устав. Было создано издательство «Патмос», выпускавшее журналы «Адвентистский вестник», «Голос истины», «Благовестник», «Уроки субботней школы». К тому времени адвентистов в России насчитывалось около 11 тыс. человек. В 1924 г. был создан Всесоюзный совет адвентистов седьмого дня (председатель — Г.И. Лебсак), который в 1931 г. был вынужден заявить о своей самоликвидации и был восстановлен лишь в 1945 г. В 1960 г. этот орган был вновь ликвидирован (прекращена регистрация). В это время нелегально действовала «Всесоюзная церковь верных и свободных адвентистов седьмого дня» (лидер — В. Шелков), возникшая еще в середине 1920-х гг. В советский период на территории СССР действовали различные организации адвентистов седьмого дня — в Центральной России, на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке, на Кавказе. В 1970-е гг. создаются республиканские центры. В 1981 г. был образован Республиканский унион (Совет) Церкви адвентистов седьмого дня в РСФСР. В 1985 г. был создан временный Координационный совет адвентистов седьмого дня. Его возглавил М.П. Кулаков. В 1990 г. Церковь адвентистов седьмого дня в СССР получила статус 11-го дивизиона Всемирной церкви. В 1994 г. на территории России созданы Западно-Российский унион Церкви (центр — г. Климовск, Московской обл.) и Восточно-Российская унионная миссия (центр — г. Иркутск). В 2001 г. была создана Кавказская унионная миссия (центр — г. Ростов-на-Дону). В 1987 г. была организована Духовная академия в пос. Заокский (Тульская обл.), которая в начале нового тысячелетия была преобразована в Заокский адвентистский институт. В пос. Заокский также функционирует Институт перевода Библии. В России и других странах СНГ насчитывается около 150 тыс. адвентистов.