Екатерина Элбакян - История религий [2-е изд.]

Поскольку в настоящее время существует более пяти тысяч религий, выработать некую единственную идеальную классификацию, унизывающую абсолютно все религиозное многообразие и все аспекты существования и развития религий, очень трудно.

Эволюционный подход к религии был предпринят в классификации мировых религий американского ученого Роберта Нилли Белла. Эта классификация, охватывая все исторические формы религии, выделяет пять уровней ее развития.

1. Примитивные религии — тотемизм, анимизм, фетишизм, магия, земледельческие и др. культы.

2. Архаические религии — шаманизм, ранние и поздние национальные религии (религии древних Греции, Рима, Китая, Индии).

3. Исторические религии — христианство, буддизм, ислам, в которых происходит усложнение религиозных форм.

4. Ранние современные религии — четко ориентированные на специфику своих конфессий.

5. Современные религии — модернизированные религии, неорелигии (сатанизм, Свидетели Иеговы, кришнаиты, дзен (чань-буддизм), саентология, рериховцы, трансцендентальная медитация), модифицированные варианты традиционных религий.

За основу сравнения Белла принимает степень религиозной дифференциации. Религиозные комплексы, возникающие на каждом этапе, имеют схожие характеристики, и Р. Белла изучает и классифицирует их по следующим категориям: система символов, религиозные действия, религиозные организации и социальные последствия.

Довольно распространенный подход, при котором за основу классификации берутся структурные элементы религии и исходя из этого выделяют следующие типы религий:

• догматический (такие религии, в которых детально разработано вероучение, от верующих требуется его усвоение, например католицизм);

• эмоционально-этический (такие религии, в которых особое внимание уделяется нравственному воспитанию верующего и осуществлению верующим моральных деяний, например буддизм);

• ритуальный (такие религии, в которых особую роль играет выполнение религиозных обрядов);

• традиционалистский (такие религии, в которых существенное значение имеет способ осуществления религиозных обрядов, причем последние охватывают большое количество элементов древних народных верований и обычаев).

В отечественной науке о религии наиболее устоявшейся и научно обоснованной считается классификация религий, впервые использованная основателем Тюбингенского ежеквартального теологического журнала Иоганном Себастьяном Дреем еще в 1827 г. Дрей первым предложил ввести различие между государственной и мировой религиями и использовать его как принцип классификации. Позднее этот принцип приобрел большую популярность, его придерживались многие исследователи религии.

Принятая сегодня большинством отечественных религиоведов классификация религий в своей основе имеет принцип объединения всех известных истории и существующих ныне современных религиозных направлений, имеющих сходные черты, в соответствующие группы.

Во-первых, это родоплеменные религии, включающие в себя фетишизм, тотемизм, магию, анимизм и другие верования.

Во-вторых, это народностно-национальные (или этно-локальные или государственно-национальные) религии (конфуцианство, даосизм, синтоизм, джайнизм, иудаизм и др ).

Этому типу религий, как правило, свойственно, совпадение этнической и религиозной, а иногда и государственной принадлежности (поэтому иногда религии данного типа называют национально-государственными). Этно-локальные религии имеют в своей основе политеизм (многобожие), за исключением иудаизма и отчасти — зороастризма.

Сложная и разветвленная иерархия богов предполагает наличие высшего божества, которым выступают бог неба и его супруга, которой обычно считается богиня земли. Образы богов становятся антропоморфными (человекоподобными), а их взаимоотношения в рамках сложной иерархии приобретают условно «социальный» характер, во многом отражая «земные» отношения, складывающиеся в человеческом обществе.

Большая роль в этно-локальных религиях отводится сложной обрядности, выступающей маркером той или иной религиозной принадлежности. Отправлением культа занимается профессиональное жречество.

В-третьих, это мировые религии (буддизм, христианство, ислам).

Все мировые религии возникли в условиях кризиса традиционных общественных устоев.

Первой особенностью мировых религий является их универсализм, то есть мировые религии обращены ко всем народам независимо от национальности, языка, страны проживания и подданства.

Вторая особенность мировых религий состоит в том, что они значительно упростили культ, отказались от специфически национальной обрядности, которая разделяла людей и затрудняла прозелитизм.

Третья особенность мировых религий — эгалитаризм, призыв к равенству и справедливости и одинаковый для всех, независимо от материального положения или социального статуса, путь к спасению.

Такова наиболее распространенная современная классификация религий, которой придерживаются большинство отечественных и ряд зарубежных религиоведов. Из нее отчетливо видно, что во всех наиболее существенных моментах эта классификация опирается на ключевые, хотя порой и небесспорные, идеи, которые были выдвинуты классиками мирового религиоведения более полутора веков тому назад.

Типы религиозных объединений — набор признаков и критериев, по которым возможно провести сравнение и классификацию различных религиозных организаций и установить их типологию.

В России, в соответствии с Федеральным законом «О свободе совести и о религиозных объединениях» (от 26 сентября 1997 г. № 125-ФЗ) все религиозные объединения разделены на два типа: религиозные организации и религиозные группы.

Религиозным объединением в Российской Федерации признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками: наличие вероисповедания; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей (глава II, статья 6).

Религиозной организацией признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и в установленном законом порядке зарегистрированное в качестве юридического лица. Все религиозные организации, в зависимости от территории своей деятельности, разделены на два типа: местные религиозные организации и централизованные религиозные организации.