Екатерина Элбакян - История религий [2-е изд.]

В-третьих, существует заметная разница между представлениями авраамических религий о душе и саентологическим понимание тэтана. Саентологи исходят из того, что тэтан, то есть человек, в основе своей хорош и безгрешен. Последователи авраамических религий (в частности, иудаизма и христианства), напротив, рассматривают человека как, с одной стороны существо несущее в себе первородный грех и греховное по сути, а с другой — как имеющее два амбивалентных внутренних импульса — к добру и ко злу, между которыми он постоянно балансирует в попытках преодоления злого начала. Иудейская и христианская теология придерживается того мнения, что полное избавление от этой участи (то есть спасение) произойдет только с приходом Мессии. В саентологической религии под избавлением имеется в виду не волевой акт Бога, а усилия человека, который на пути к духовному освобождению, называемому «Мостом к полной свободе», постепенно продвигается к восьмой динамике, преодолевая негативный опыт текущей и предыдущих жизней. Преодоление находится в рамках возможностей самого человека, без какого-либо внешнего, в том числе и Божественного, вмешательства, потому что суть человека является однозначно доброй и хорошей [71] Что такое Саентология.— Копенгаген, 1998.— С. 561-562. .

Таким образом, в вероучении саентологии наличествуют различные аспекты, свойственные большинству других религий, такие как религиозная этика (нравственный аспект), учение о мире (космологический аспект), учение о человеке (антропологический аспект), учение о спасении (сотериологический аспект), учение об обществе (социологический аспект). Вместе с тем, их трактовка существенно отличается как от вероучительных доктрин авраамических религий (иудаизма, христианства ислама), так и от положений восточных религий (в частности индийских), хотя элементы и тех и других в саентологии присутствуют, делая ее синкретической религией.

При этом необходимо отметить, что в саентологии, как и в некоторых других религиях (например, в буддизме, в особенности в хинаяне) отсутствует целенаправленность в развитии теологических представлений, ибо саентологи не ставят перед собой цели заниматься спекулятивными изысканиями и изучать недоступную для ограниченного человеческого понимания природу Бога, не занимаются поиском доказательств бытия Бога и описанием его атрибутивных качеств и т.п.

Первая Саентологическая церковь в России (Саентологическая церковь Москвы) была зарегистрирована Управлением юстиции г. Москвы 25 января 1994 г. Также были зарегистрированы аналогичные группы в ряде регионов и городов России, в том числе и в Санкт-Петербурге, где изучение саентологии началось еще в 1984 г., в Нижнем Новгороде, Перми и др.

Саентологическая церковь города Москвы — самостоятельное юридическое лицо. В то же время Международная Церковь саентологии является «материнской церковью» для всех саентологических церквей, расположенных в различных странах. На 1 января 2011 г. в России зарегистрирована одна местная религиозная организация — Саентологическая церковь города Москвы. Число последователей в России составляет около 100 тысяч человек.

Саентологические церкви объединяют верующих определенного региона. Предоставлением «религиозных услуг» занимаются не только штатные, но и внештатные одиторы, саентологические группы и миссии. Священником может стать любой человек «с добрым сердцем». После завершения «курса саентологического священника» саентолог посвящается в духовный сан, и может либо работать служителем церкви, либо выполнять функции священника «в миру». Церковное объединение возглавляется советом директоров. Высшими структурными подразделениями в саентологии являются: Международная Церковь саентологии, Международная организация саентологичеких миссий, Пастырская международная духовная лига. Одним из центров саентологии является «Морская организация» — религиозное братство, члены которого занимают ключевые посты в управлении церковными делами. Они принимают обет служить саентологии на протяжении миллиарда лет, тем самым символизируя осознание своей бессмертной духовной сущности. Большинство из них работает на суше, но многие, отдавая дань традиции, по-прежнему носят морскую форму, и каждый имеет почетное звание и ранг. В настоящее время в религиозном братстве «Морская организация» состоит более 5000 чел. Штаб-квартира Международной Церкви саентологии находится в Лос-Анджелесе (США).

Церковь саентологии состоит из неофитов и верующих первого и отчасти второго поколения (в России — только неофиты и верующие первого поколения).

Несмотря на значимые социально-гуманитарные проекты и на существенный численный рост последователей, в настоящее время Церковь саентологии не укоренена в социокультурном пространстве России.

Л.Р. Хаббард для саентологов является высшим и непогрешимым религиозным авторитетом, а все его книги, выступления, записи лекций считаются истинными. Никакие изменения или дополнения в них вноситься не могут. Во всех учреждениях Церкви саентологии обязательно имеются портреты Л. Рона Хаббарда, другие картины и фотографии, рассказывающие об истории и современном состоянии Церкви, обязательно имеется офис Л. Рона Хаббарда, как дань уважения человеку, основавшему религию. К числу особых праздников саентологов относится День рождения Л. Рона Хаббарда (13 марта). Таким образом, налицо наделение основоположника саентологии чертами харизматического лидера.

Саентологическая церковь имеет свои символы: восьмиконечный крест, состоящий из двух перекладин (четырех концов) и четырех лучей и представляющий восемь частей или динамик жизни, посредством которых каждый человек стремится выживать; два треугольника, на которые наложена латинская буква S (первая буква слова «Scientology»). Нижний треугольник (каждая его сторона) символизирует дружеское расположение, цельность и общение. Верхний треугольник — знание, ответственность, контроль. В целом данный символ означает, что «участвуя в деятельности саентологической религии, человек может постоянно увеличивать свое знание жизни, а также чувство ответственности за нее и контроль над нею» [72] Церковь Саентологии. Ознакомление с церковными службами.— [б/м], 1999.— С. 19. ; треугольник (греческая буква Δ — дельта), разрезанный на четыре полосы, означает символ «дианетики». Четыре полосы символизируют четыре первые динамики существования, описанные в дианетике.

Итак, саентология в целом соответствует основным критериям, в соответствии с которыми в рамках религиоведения та или иная религия или религиозное направление могут быть отнесении к так называемым «новым религиозным движениям» Из рассмотренных выше религий, вероучение саентологии, пожалуй, в наименьшей степени согласуется или перекликается с вероучительными доктринами «исторических» религий, хотя ряд элементов из них явно заимствован. Состав верующих — это, в подавляющем большинстве, неофиты и верующие первого и отчасти второго поколений. Элементы харизматического лидера присутствуют в восприятии саентологами основоположника их религии Рона Л. Хаббарда. В целом, данная религия может быть охарактеризована как новая синкретическая религия.