Екатерина Элбакян - История религий [2-е изд.]

Культ:

— таинства: Два таинства — крещение и причащение; при этом отвергается транссубстанциация — пресуществление Даров Святого Духа во время Евхаристии.

— ритуалы: Отрицается культ святых, мощей, реликвий, икон, монашество. Богослужение — англиканская Литургия.

Основоположник — Джон Смит.

Вероучение:

— источники: Священное Писание (Библия). «Исповедание веры англичан, проживающих в Амстердаме в Голландии» (1611).

Доктрина общих баптистов изложена в «Ортодоксальном вероучении общих баптистов» (1678). Вероучение частных баптистов представлено в «Лондонском исповедании» (1644), в «Исповедании веры частных баптистов» (1677) и в «Савойской декларации веры» (1678).

Из последующих исповеданий веры наиболее авторитетны — Филадельфийское (1742) и Гемпширское (1832), но они не признаются обязательными.

— специфика: Вероучение является в своих основах кальвинистским. Соблюдается принцип спасения только верой — Sola fide.

Общие баптистыпризнают участие воли человека в спасении и придерживаются положений о спасении всех уверовавших в Иисуса Христа, об универсальности благодати, спасения и свободе воли.

Частные баптистыследуют кальвинистскому учению о предопределении, об избранности к спасению, положению о том, что Иисус Христос умер только за избранных.

Культ:

— таинства: Крещение в сознательном возрасте путем полного погружения в воду. Только принявшие водное крещение считаются полноправными членами общины. Крещение и хлебопреломление символизируют духовное единение с Христом.

Главные обряды — крещение, хлебопреломление (совершаемое раз в месяц) и рукоположение (пресвитеров). Таинств нет.

— ритуалы: Баптисты настаивают на строгом соблюдении христианских нравственных норм (например, отказ от алкоголя), систематическом посещении молитвенных собраний, отмечают праздники, связанные с именем Иисуса Христа, а также Праздник жатвы, подводящий итог евангелизационной, миссионерской деятельности, и День Единства.

Богослужение состоит из чтения Библии, проповедей, молитв и пения религиозных гимнов.

Основоположник — Уильям Миллер

Вероучение:

— источники: Священное Писание (Библия), Книги Елены Уайт («Путь к Христу», «Опыты и видения» и др.).

— специфика: Признают Троицу, искупительную жертву Иисуса Христа, пострадавшего за все человечество, а также выработанные в рамках протестантизма принципы оправдания верой — Sola fide и божественной благодати — Sola Gratia. История рассматривается как постоянная борьба Христа с Сатаной, приводящая к закономерному финалу — победе Христа и Его тысячелетнему царству. Отсюда вера в близкое Второе пришествие Христа, Страшный суд и тысячелетнее царство. Большое значение придается строгому следованию всем заповедям Декалога Моисея, в особенности — соблюдению Субботы (четвертая заповедь). Отрицаются представления о рае и аде, а также о бессмертии души, поскольку она умирает вместе с телом, а воскреснет только в день пришествия Христа. Существование в Царстве Божием предполагается не только духовным, но и телесным. После окончания тысячелетнего царства воскреснут и грешники. Вся земная жизнь воспринимается как подготовка к этому дню, требующая не только духовных, но и телесных усилий. Для того, чтобы вести «здоровую христианскую жизнь», была введена так называемая «санитарная реформа». Она включает в себя инструкции, согласно которым запрещается употреблять в пищу мясо «нечистых» животных (напр., свинину), рыбу «без чешуи», кофе, чай, алкогольные напитки, курить, принимать наркотики. «Аскеза в миру» предполагает также запреты на сексуальные связи вне брака.

Культ:

— таинства: Водное крещение путем полного погружения. Во взрослом возрасте практикуется причащение вином и пресным хлебом, которому должно предшествовать очищение путем омовения ног. Крещение и причащение считаются святыми, Богом установленными обрядами, а не таинствами (последние вообще отрицаются).

— ритуалы: Существуют ритуалы венчания и похорон. В качестве праздников признаются Пасха, Пятидесятница и Рождество Христово.

Основатель — афроамериканец Уильям Д. Сеймур, начавший в 1906 г. в Лос-Анджелесе так называемое служение на Азуза-стрит. Этот духовный опыт считается источником собственно пятидесятничества (молитвенное собрание состоялось 1.01.1901).

Вероучение:

— источники: Священное Писание (Библия). Нет общепринятых символических книг, и их вероучение обычно формулируется на уровне отдельных общин или национальных объединений.

— специфика: Догматически пятидесятники (за исключением единственников) обычно разделяют общехристианские положения Никео-Царьградского Символа веры, а также общепротестантские принципы: только Писание — Sola Scriptura, только вера — Sola Fide, только милостью — Sola Gratia, только Христос — Solo Christo. Пятидесятники-единственники отрицают догмат о Троице.

В антропологии и сотериологии: свобода воли падшего человека, отсутствие ограниченного искупления и непреодолимой благодати, возможность утраты спасения, возможность свободного личного обращения, зависящего от выбора каждого человека. Этот взгляд получил у пятидесятников развитие в концепции рождения свыше, заимствованной у методизма (рождение свыше тождественно освящению). В целом пятидесятническая доктрина включает четыре аспекта: 1) рождение свыше, 2) крещение Святым Духом, 3) исцеление верой и 4) Тысячелетнее Царство.

Культ:

— таинства: Два таинства — крещение и причащение. Хлебопреломление (причащение) обычно воспринимается в символическом смысле, как воспоминание о страданиях и смерти Христа. Крещение допускается только для взрослых по сознательной вере. Но, в отличие от баптистов, пятидесятники рассматривают водное крещение лишь как начало пути сознательного возрастания в вере. За ним должно последовать крещение Святым Духом, которое совершается возложением рук, сопровождающимся особой молитвой с использованием глоссолалии. У некоторых пятидесятников есть обряд омовения ног, цель которого — подчеркнуть смирение членов общины друг перед другом.

— ритуалы: Основное убеждение пятидесятников, отличающее их от других христиан, состоит в том, что опыт апостольской общины в день Пятидесятницы (отсюда название всей традиции) имеет принципиальное значение для всех и по возможности должен быть пережит каждым верующим (так называемое крещение Святым Духом). Крещение Святым Духом отличается от обычного водного крещения — это особое личное переживание человека, которое следует за его обращением (рождением свыше) и представляет собой сверхъестественное укрепление в христианской жизни через дары Духа Святого. При этом утверждается, что крещение Святым Духом часто подтверждается проявлениями так называемой глоссолалии (дара говорить на иных языках). Глоссолалия понимается не как чудесная способность знания существующих языков, а как средство общения с Богом, превышающее возможности обычного человеческого языка — так наз. молитва Духом. Богослужение отличается значительным многообразием форм поклонения с частым акцентом на спонтанность и использованием современной инструментальной музыки.