Брэд Уорнер - Сядь и замолкни

Первое, что присуще великому человеку, согласно Догэну, это «малое желание». К этому прилагается коротенькое пояснение: «Не широко шагать за теми из объектов пяти желаний, что не достигнуты ещё — это называется малым желанием». Неясно, то ли эти маленькие заметки написал сам Догэн, то ли их сделал его ученик Эдзё, который переписывал текст после смерти учителя. Но даже если эти заметки написал Эдзё, они всё равно основаны на том, что говорил Догэн. Возможно, это то, что Догэн говорил непосредственно Эдзё.

В любом случае, пять желаний — это желания глаз, ушей, носа, языка и кожи, которые также объясняются как желания богатства, чувственных наслаждений, пищи, славы и комфорта.

Затем Догэн цитирует Будду, который говорит: «Люди, чьи желания велики, ищут выгод во множестве и потому во множестве получают мучения. Люди же малых желаний не стремятся к славе и не гнутся в усилии завладеть умами других. Далее, они не влекомы чувствами. Те, что практикуют малое желание, уравновешены в уме; они без скорбей и страхов; вступая в связь с чем-либо, сохраняют отстранённость; и они навсегда свободны от разочарований».

Заметь, что тут говорится о малом желании, а не каком-то воображаемом состоянии без желаний. Как я уже сказал, мы никак не можем быть полностью свободными от желаний. Но чем меньше у тебя желаний, тем меньше проблем на твою задницу. Они появляются только, когда желаешь что-то, чем не можешь быть сам и когда слишком заботишься о том, что думают о тебе другие.

Или вот, например, чипсы. Если тебе хочется съесть горсть солёных или сладких снеков — не беда. Но реальная беда, если тебе хочется уплетать их по гигансткой пачке каждый день.

Буддисты вовсе не предлагают нам отказываться от желаний, так как хотят, чтобы у нас был вечный пост и никаких развлечений. Вообще-то, всё прямо наоборот. Всё, что тебе достаётся, приносит вместе с собой определённую ответственность за это. Большинство из нас не понимают этого, потому-то мы так отвратительно плохо обращаемся с тем, что у нас есть. Но когда ты привносишь что-то в сферу своей жизни, ты оказываешься связан с этим так, как будто это твой питомец или даже ребёнок. И эта связь распространяется и на машину, и на велосипед, и на пачку чипсов, и на твою коллекцию винила, и на всё, что у тебя есть. Тебе нужно заботиться об этом. Если ты этого не делаешь, то у тебя и окружающих появляются лишний проблемы. Ты только посмотри, что сделало наше потребительское общество с природой! Нет, нет, буддисты не рекомендуют малое желание для того, чтобы мы были несчастнее. Единственный способ стать по-настоящему счастливее — желать по возможности меньше.

Второй пункт в некотором смысле развивает эту мысль. Догэн говорит, что великие человеческие существа должны «знать удовлетворённость». Пояснение к этому таково: «Брать в пределах того, что уже добыто, означает — знать удовлетворённость».

Он цитирует следующие слова Будды: «Те, кто не знает удовлетворённости, даже живя в небесном дворце, не могут быть удовлетворены. Те, кто не знает удовлетворённости, бедны, даже будучи богаты. Те же, что знает удовлетворённость, богаты, даже будучи бедны».

Можно привести много примеров того, как люди, имея многое, хотят всё больше и больше. Как раз перед тем, как переехать жить в Лос-Анжелес, я попал на экскурсию по голливудским домам звёзд и увидел замечательные примеры роскошества и излишеств. Например, в доме покойного телепродюсера Аарона Спеллинга порядка восемнадцати спален. У него даже был свой собственный боулинг, непонятно, на кой чёрт он ему сдался. Что одному делать в боулинге? В Беверли Хиллз есть магазины, где неприлично богатые люди платят по пятьсот долларов за банное полотенце. И вот это полностью безумное и до невероятности тупое поведение подаётся так, будто это и есть воплощение самого желаемого образа жизни. Большинство же из нас глотает эту дрянь и ощущает свою неполноценность.

Но звёзды Голливуда ничем от нас особенно не отличаются. У них просто есть богатство, которое сводит их с ума. Однако знание удовлетворённости — это гораздо более простой и быстрый способ стать богатым, потому что всё, что у тебя есть, оказывается всем, что тебе нужно.

Истина номер три гласит, что великие человеческие существа «наслаждаются спокойствием». Краткая заметка к этому: «Удалиться от всякого шума и уединённо жить в пустом пространстве называется наслаждением спокойствием».

Вспомним, что Догэн большую часть своей жизни прожил с группой монахов. Так что, когда он говорит об уединённой жизни, это не значит, что мы должны кинуться в горы, найти себе пещеру, поселиться в ней и выживать там на орехах с ягодами, пока не дадим дуба. Это в большей степени касается того, как ты относишься к толпе и всяческим тусовкам. В своём комментарии Догэн приводит следующую цитату Будды: «Те, кому нравится быть на людях, испытывают многие мучения — как стая птиц, что гнездится на дереве и боится, что оно засохнет и падёт». А разве не так? Я лично вот что по этому поводу думаю.

Я уже упоминал, что в школе и в колледже я не особо тусовался, редко ходил на какие-то концерты и почти нигде не зависал. Мне нравилось быть одному. Хотя в то время я дико по этому поводу комплексовал, потому что тогда в обществе была очень мощно распространена идея о том, что тусоваться с народом — это как раз то, что надо. Так что я часто чувствовал себя так, как будто я что-то упускаю. Однако всякий раз, когда я ходил куда-то, там оказывалась просто какая-нибудь толпа народу, которая бухала и торчала, и обсуждала какой-то идиотский вздор, который меня никак не интересовал.

Всякий раз, оказываясь в такой толпе, я дико напрягался, стараясь понравиться, говорить то, что тут надо говорить, думать так, как тут надо думать, в общем — соответствовать. И гарантирую, что точно так же ощущали себя все остальные. Мы все это делали постоянно. И в чём, вообще, был смысл всей этой социализации?

Но я повторюсь, Догэн не считает, что мы все должны стать ботанами и вообще не развлекаться. Он старается направить нас к более удачному, более счастливому способу жизни с правильным балансом уединения и социализации.

Далее, Догэн говорит о том, что великие человеческий существа «практикуют усердие». Краткий комментарий на странице: «Это значит непрестанно стараться совершать добрые дела, а также называется праведным усилием — преданность без измены, усилие без отступлений». В качестве объяснения Догэн опять цитирует слова Будды: «Тонкая, но постоянная струя воды способна проточить камень». А также: «Если ум практика то и дело устаёт и отвлекается, то это словно пытаться разжечь огонь с помощью прута и дёрна, откладывая их всякий раз, как прут нагревается». Для тех, кто занимается дзадзен, это особенно важное замечание, потому что в дзадзен легко разочароваться при отсутствии быстрого прогресса.