Галина Синило - Библия и мировая культура. Учебное пособие

195. Шиффман, Л. От текста к традиции: История иудаизма в эпоху Второго Храма и период Мишны и Талмуда: пер. с англ. / Л. Шиффман. Иерусалим; М., 2000.

196. Штраус, Д.Ф. Жизнь Иисуса. Кн. 1–2 / Д.Ф. Штраус. М., 1992.

197. Шульман, Э. Последовательность событий в Библии: пер. с иврита / Э. Шульман. Тель-Авив, 1990.

198. Шупа, С. Бiблейскiя вобразы i матывы ў беларускiм фальклоры / С. Шупа // Беларусiка = Albaruthenica. Мiнск, 1995. Кн. 4.

199. Шедровицкий, Д.В. Беседы о Книге Иова / Д.В. Щедровицкий. М., 2005.

200. Щедровицкий, Д.В. Введение в Ветхий Завет. Т. 1–3. Пятикнижие Моисеево. 2-е изд., испр. и доп. / Д.В. Щедровицкий. М., 2001.

201. Щедровицкий, Д.В. Пророчества Книги Даниила: 597 год до н. э. — 2240 год н. э. / Д.В. Щедровицкий. М., 2003.

202. Щедровицкий, Д.В. Мафусаил; Патриархи; Ревекка; Рефаим; Саваоф; Сарра; Саул; Сим; Хам; Иафет; Соломон; Шедим; Шеол / Д.В. Щедровицкий // Мифы народов мира: в 2 т. М., 1991–1992.

203. Шедровицкий, Д.В. Сияющий Коран: Взгляд библеиста / Д.В. Щедровицкий. М., 2005.

204. Ясперс, К. Смысл и назначение истории: пер. с нем. / К. Ясперс. М., 1994.

205. Allbright, W.F. Archaeologie and the Religion of Israel / W.F. Allbright. N.Y., 1953.

206. Allbright, W.F. From the Stone Age to Christianity / W.F. Allbright. N.Y., 1957.

207. Blenkinsopp, J. The Pentateuch: An Introduction to the First Five Books of the Bible / J. Blenkinsopp. N.Y., 1992.

208. Bright, J.A. History of Israel / J.А. Bright. Philadelphia, 1967.

209. Buber, M. The Prophetic Faith / M. Buber. N.Y., 1960.

210. Buber, M. Moise / M. Buber. Paris, 1957.

211. Cassuto, U. Documentary Hypothesis / U. Cassuto; transl. by I. Abrahams. Jerusalem, 1961.

212. Danker, F.W. Multipurpose Tools for Bible Study / F.W. Danker. Minneapolis, 1993.

213. Die Tora als Kanon für Juden und Christen / hrsg. E. Zender. Freiburg, 1996.

214. Driver, S.R . An Introduction of the Literature of the Old Testament / S.R. Driver. N.Y., 1957.

215. Eissfeldt, O . Einleitung in das Alte Testament / O. Eissfeldt. Tübingen, 1964.

216. Fischer, G. Jahwe unser Gott: Sprache, Aufbau und Erzählungstechnik in der Berufung des Mose (Ex 3–4) / G. Fischer. Freiburg, 1989.

217. Fitzgerald, A. Hebrew Poetry / A. Fitzgerald // The Jerome Biblical Commentary. Vol. 1–2. London, 1968.

218. Flusser, D. Yahadut u-mekorot ha-nazrut / D. Flusser. Tel-Aviv, 1979. (= Флуссер, Д. Иудаизм и источники христианства / Д. Флуссер. Тель-Авив, 1979).

219. Gelin, A. The Concept of Man in the Bible / A. Gelin. London, 1961.

220. Jeremias, J. Theophanie: Die Geschichte einer alttestamentlichen Gattung / J. Jeremias. Neukirchen, 1977.

221. Keller, W. Und die Bibel hat doch Recht / W. Keller. Tübingen, 1958.

222. Kitchen, K.A. Ancient Orient and the Old Testament / K.A. Kitchen. Chicago, 1967.

223. Kitchen, K.A. The Bible in Its World / K.A. Kitchen. Downers Grove, 1978.

224. Knight, G.A.F. I Am: This Is My Name / G.A.F. Knight. Grand Rapids, 1983.

225. Literary Interpretations of Biblical Narratives / ed. by K.R.R. Gros Louis [e.a.]. Nashville, 1974.

226. Longman, T. Old Testament Commentary Survey / T. Longman. 2 ndEd. Grand Rapids (Mich.), 1995.

227. McKenzie, J.L. Dictionary of the Bible / J.L. McKenzie, S.J. McKenzie. N.Y.; London; Toronto; Sydney; Tokyo; Singapure, 1995.

228. Miller M.S. and Harper's Bible Dictionary. N.Y., 1961.

229. Miller, M.M. A History of Ancient Israel and Judah / M.M. Miller, J.H. Hayes. London, 1986.

230. New Bible Commentary / ed. by G.J. Wenham, J.A. Motyer, D.A. Carson, R.T. France. Downers Grove, 1994.

231. New International Dictionary of the Old Testament Theology and Exegesis / gen. ed. W.A. Vangemeren. Vol. 1–5. 1997.

232. Soggin, J.A. Introduction to the Old Testament from Its Origin to the Closing of the Alexandrian Canon / J.A. Soggin. London, 1989.

233. Starkey, E.D. Judaism and Christianity: A Guide to the Reference Literature / E.D. Starkey. Englewood, 1991.

234. Studia Evangelica: in 6 Bd. Berlin, 1959–1973.

235. Studies in Biblical and Jewish Folklore / ed. by R. Patai. Bloomington, 1960.

236. Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur: in 124 Bd. / hrsg. von V.O. von Gebhardt, A. von Harnack. Leipzig; Berlin, 1889–1977.

237. The Anchor Biblе: Vol. 1–44 / gen. editors W.F. Allbright, D.N. Freedman. N.Y., 1964–1989.

238. The Jerome Biblical Commentary. Vol. 1–2. London, 1968.

239. Wingreon, J. Introduction to the Critical Study of the Text of the Hebrew Bible / J. Wingreon. Oxford, 1982.

240. Zannoni, A.E. The Old Testament: A Bibliography / A.E. Zannoni. Collegeville, 1992. С38.

См. подробнее: Синило, Г.В. История мировой литературы: Древний Ближний Восток / Г.В. Синило. Минск, 2014.

Таких еврейских языков существует несколько десятков. Наиболее известные из них — ладино, или джудесмо, — язык испанских евреев, входящий в романскую группу языков, и идиш — язык немецких, а затем — западно- и восточноевропейских евреев (так называемых ашкеназов), сложившийся в первые века новой эры на берегах Рейна и входящий в германскую группу языков (письменные памятники на идише известны с Х в.). Существуют также еврейско-арабский, еврейско-берберский, еврейско-греческий, еврейско-провансальский, еврейско-таджикский, еврейско-татский (язык горских евреев Кавказа), еврейско-французский, караимский (язык караимов — секты, отколовшейся от иудаизма), язык крымчаков (евреев Крымского полуострова) и т. д. На многие из этих языков, как и на иврит эпохи Поздней Античности и Средневековья, существенно влияли различные диалекты арамейского языка, чрезвычайно важного для еврейской религиозной традиции (на нем, кроме отдельных глав в поздних книгах Еврейской Библии, или Танаха, записана большая часть текстов Талмуда — гигантского комментария к Священному Писанию).

Здесь и далее знаком ѓобозначается ивритский звук [h], в зависимости от позиции звучащий то как латинское или немецкое придыхательное [h], то как белорусское или украинское фрикативное г . В ивритском алфавите этому звуку соответствует буква ѓэй .

Веды (от вед. веда — «[сакральное] знание») — главная священная книга индуизма, или брахманизма, написанная на особом ведийском (ведическом) языке, близком и более древнем родственнике санскрита. Старшая из четырех Вед — Ригведа («Веда священных гимнов») — сложилась ок. Х в. до н. э., на письме же зафиксирована гораздо позднее — в XIII в. В названии Веда звучит общеиндоевропейский корень — тот же, что в белорусском слове веды («знания»), в русских словах ведение, ведовство и т. п.

Авеста — священная книга зороастризма (по имени легендарного основателя древнеиранской религии Заратуштры, или — в греческой передаче — Зороастра). Зороастризм именуется также маздеизмом (от имени главного позитивного божества — Ахура Мазда).

Под Мирьям, однако, имеется в виду не Дева Мария, но сестра пророка Моисея (в русском Синодальном переводе — Мариамь).

Даймонт, М. Евреи, Бог и история: пер. с англ. / М. Даймонт. Иерусалим, 1989. С. 13.

Гаспаров, М.Л . Несколько параллелей / М.Л. Гаспаров // Литературная учеба. 1991. Кн. 5. С. 114.

Гешель, А.-И. Архитектура времени / А.-И. Гешель // Евреи и еврейство: сб. историко-филос. эссе / сост. Р. Нудельман. Иерусалим, 1991. С. 64–66.

Ieremias, A . Das Alte Testament im Lichte des Alten Orients / A. Ieremias. 4. Aufl. Leipzig, 1930. S. 127.

Аверинцев, С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность». Противостояние и встреча двух творческих принципов / С.С. Аверинцев // Типология и взаимосвязи литератур Древнего мира. М., 1971. С. 229.

Аверинцев, С.С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность». С. 231–232.

Лосев, А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А.Ф. Лосев. М., 1930. Т. 1. С. 201.