Лорин МакКевин - Книга Даниила: подложное собрание маккавейских лжепророчеств

Под словами «чего не делали отцы его и отцы отцов его», по-видимому, подразумеваются гонения на иудаизм и иудеев, а также разграбление Иерусалима. Но отцом Антиоха IV Эпифана была Антиох III Великий, при котором Иудея добровольно предпочла государство Селевкидов эллинистическому Египту; и поэтому отцы отца Антиоха IV Эпифана вовсе не владели Иудеей. И, следовательно, нельзя их ставить с укоризной в пример Антиоху IV Эпифану! Но почему-то Даниил, пророчествуя, это делает.

Слова «и на крепости будет иметь замыслы свои» малопонятны. Может быть, здесь имеется в виду описанное выше срытие городских укреплений Иерусалима и строительство в Иерусалиме новой крепости – Акры.

Возможно, стихи Дан.11:23–24 носят обзорный характер и описывают события, которые должны свершиться позже 170 г. до н.э. вплоть до конца света; так, в этих словах можно увидеть события от 174 г. до н.э. (утверждение Первосвященником Ясона вместо Онии III) до подавления мятежа Иудеев в 168 г. до н.э. и до резни в Иерусалиме в 167 г. до н.э. с последующим срытием городских укреплений. Однако в опровержение такого мнения можно возразить, что все описанные в стихах Дан.11:23–24 события должны происходить до 170 г. до н.э. включительно. Действительно: в следующем стихе (Дан.11:25), начинающемся со слова «потом, явно угадывается описание двух походов Антиоха IV Эпифана в Египет, а первый из этих двух походов начался именно в 170 г. до н.э. В таком случае в словах «одержит верх с малым народом» стиха Дан.11:23, а также в стихе Дан.11:24 следует видеть только лишь описание взятия Антиохом IV Эпифаном Иерусалима в 170 г. до н.э.

« 25 Потом возбудит силы свои и дух свой с многочисленным войском против царя южного, и южный царь выступит на войну с великим и ещё более сильным войском, но не устоит, потому что будет против него коварство»(Дан.11:25–28)

После взятия Иерусалима в 170 г. до н.э. и подавления в нём мятежа, Антиох IV Эпифан совершил свой первый поход в Египет (170–169 гг. до н.э.), который был весьма успешен. После этого последовал второй поход в Египет (в 168 г. до н.э.), который также оказался весьма успешным; однако в дело вмешались послы Рима и Антиоху IV Эпифану пришлось принять их условия и убраться из Египта, ибо он решил не конфликтовать с Римом. Эти первый и второй походы в Египет Антиоха IV Эпифана известны как Шестая Сирийская война.

В 172 г. до н.э. на престол Египта взошел Птолемей VI Филометор. Предполагалось, что он будет править совместно со своим братом, который позднее стал известен как царь Египта Птолемей VIII Эвергет II Фискон, а также вместе со своей сестрой. Птолемей VI Филометор вознамерился завоевать всё государство Селевкидов и начал военные приготовления. Поэтому, строго говоря, действия Антиоха IV Эпифана были лишь ответными действиями на готовящуюся агрессию. Антиох организовал первый поход в Египет. В битве при Пелусии (египетский город), египетская армия была разбита. Антиох IV направился к Мемфису и, по сообщению св. Иеронима Стридонского, короновался там как фараон Египта. Птолемей VI Филометор попал в плен к Антиоху. Незахваченной осталась только одна Александрия и её окрестности. В ходе народного восстания в Александрии (оно было направлено против опекунов Птолемея VI Филометора и Птолемея VIII Эвергета II Фискона) правителем Египта был провозглашен Птолемей VIII Эвергет II Фискон, которому было 15 лет. Захватить Александрию Антиох не смог или не захотел; править самостоятельно находившейся у него под контролем территорией Египта он, по-видимому, не захотел из опасения военного столкновения с Римом. Его требованием было признание Птолемеями его завоеваний в Келесирии, а также признание Птолемея VI Филометора, своего племянника, находящегося у него в плену, в качестве царя над всем Египтом — в том числе и над Александрией, где фактически появился новый царь — Птолемей VIII Эвергет II Фискон. Антиох оставил в Мемфисе Птолемея VI Филопатора, разместил свой гарнизон в Пелусии и возвратился в Сирию. Антиох ожидал, что два царя Египта — один в Александрии, а другой в Мемфисе — начнут враждовать друг с другом к его выгоде. Однако надежды Антиоха не оправдались. Два египетских царя помирились и договорились о совместном правлении.

В 168 г. до н.э. Антиох начал свой второй поход в Египет. Этот, как сказано, поход также развивался очень удачно. Антиох потребовал признания ряда территориальных приобретений, которые он достиг в ходе как первого похода, так и второго (в частности, он требовал передачи ему Крита; в ходе второго похода в Египет часть войск Антиоха направилась завоевывать Кипр, который сдался без боя). По-видимому, ничто не препятствовало Антиоху завоевать Египет или, по крайней мере, все его земли, кроме Александрии и её окрестностей. Но в дело вмешался римский посол, который потребовал, чтобы Антиох убрался из Египта и из Кипра. И Антиох не решился идти на войну с Римом и выполнил требования римского посла. Поэтому территориальных приобретений у государства Селевкидов в результате успешной для них шестой сирийской войны не было.

В данном стихе, по-видимому, говорится только лишь о первом, наиболее успешном, походе Антиоха IV Эпифана в Египет.

« 26 Даже участники трапезы его погубят его, и войско его разольется, и падет много убитых» (Дан.11:26)

В [Oakes1, ch.12 «North vs. South», p. 192]: «Because of a plot against him by some of his closest allies, Antiochus IV will defeat Ptolemy VI» — «Из-за заговора против него (Птолемея VI Филометора), в котором участвовали некоторые из его ближайших союзников, Антиох VI Эпифан победит Птолемея VI Филометора» Речь идет о первом походе в Египет (170–169 гг. до н.э.).

« 27 У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь, но успеха не будет, потому что конец ещё отложен до времени» (Дан.11:26)

В [Oakes1, ch.12 «North vs. South», p. 192]: «They will meet to sign an armistice and to make many agreements, but both rulers will act hypocritically, and break their agreements. Ultimately, at least in part because of their deceitfulness, God will bring both kingdoms to ruin» — «Они встретятся, чтобы подписать соглашение о перемирии и заключить много других соглашений, но оба правителя будут действовать лицемерно и нарушат соглашения, которые сами подписали. В конец концов, — по меньшей мере, частично из-за их неискренности, — Бог приведет оба царства к разорению» В действительности Птолемей VI Филометор встретился с Антиохом IV Эпифаном после того, как был захвачен им в плен, и все подобные соглашения, если таковые были, он был вынужден подписывать под давлением, как пленник (хотя он и был племянником Антиоха); в таких обстоятельствах обвинять человека в лицемерии — это, по меньшей мере, означает судить слишком строго.

Естественно также предоложить, что раз Антиох IV Эпифан, уже, возможно, короновавшийся сам как фараон Египта, зачем–то отпустил бывшего царя Египта Птолемея VI Филометора, попавшего к нему в плен, и зачем-то посадил его править Египтом в Мемфисе и противодействовать своему брату, Птолемею VIII Эвергету II Фискону, тоже объявившему себя царем Египта и засевшему в Александрии, то это, вероятно, произошло не без каких-то тайных и явных соглашений между Антиохом и Птолемеем VI Филометором, его племянником, которые они не раз обсуждали за столом (и при этом каждый из них, вероятно, пытался заключить соглашение повыгоднее для себя и обмануть партнера).